是日教會焦點:
-法國參議院修訂巴黎聖母主教座堂重建法案,必須恢復它被火災燒毀前的原有外貌
法國參議院於5月27日晚通過政府提交的巴黎聖母主教座堂重建法案，並對法案的條款進行了修訂，就是聖母主教座堂的重建必須恢復它被火災燒毀前的原有外貌，防止對其進行現代化改造。此外，參議院還刪除了另一條條款，就是按照原條款在重建過程中，政府能推翻與設計，環保，遺產保護相關的規定。由於參議院做出修訂，因此重建法案再經過國民議會和參議院的討論才可推行。
-中國地方教會在聖母月舉行敬禮活動
中國地方教會在聖母月舉行不同的敬禮活動，浙江杭州天主堂神長教友前往上海佘山天主堂、徐家匯天主堂朝聖、河北保定教區東閭聖母大殿舉行了聖體遊行、滄州大城堂區付莊堂口隆重慶祝中華聖母瞻禮等等。詳盡內容
-《鹽與光》電視和網上直播及轉播教宗牧靈訪問羅馬尼亞
教宗方濟各將於5月31日至6月2日出訪被譽為「天主之母的花園」的羅馬尼亞，這是教宗任內第30次國際牧靈訪問。本台將電視和網上直播及轉播教宗的訪問活動，與您一起見證歷史時刻。詳盡內容
5月25日，杭州教區杭州天主堂54名教友在本堂方法全神父的帶領下，開始了為期一天的朝聖之旅，前往上海佘山天主堂，徐家匯天主堂朝聖。
當天上午10時左右，朝聖者到達上海佘山天主堂在佘山天主堂，朝聖團一行人受到了神父和服務人員的歡迎從山腳到山頂的曲折小路上有14座苦路亭，每亭中有一幅耶穌受難浮雕，由7組讀經員帶領團員們沿著曲折的苦路逐級而上敬拜祈禱。11時到達山頂，參加佘山聖母大殿彌撒，由杭州天主堂方法全神父主祭，上海2位神父共祭。講道中要求我們效法聖母，遵從主的命令，承行主的聖意。方法全神父說，每個人都有缺少的，當我們有不足的時候，聖母瑪利亞，我們天上的母親會在天上在耶穌面前為我們轉求天主。
其後，他們參觀了徐家匯天主堂，即上海主教府，據介紹，徐家匯天主教堂是中國著名的天主教堂，為天主教上海教區主教座堂，由建築師陶特凡（W. M. Dowdall）設計，1904年正式動土興建，1910年10月22日舉行落成典禮，教堂規模宏大，裝飾華麗，被譽為“遠東第一大教堂”，奉聖依納爵為主保聖人， 2013年被列入第七批全國重點文物保護單位。教堂內門窗都是哥德式，嵌彩色玻璃，鑲成圖案和神像。主體牆上有巨大圓形花窗，其上鑲嵌彩色玻璃，建築造型挺拔莊嚴，被稱為上海的「梵蒂岡」 ，逢星期日及教內重要節日，教友濟濟一堂。
聖母月最後一個主日彌撒後，保定教區東閭堂區舉行了聖體遊行，教區德來修會的修女，東呂堂區的教友，及教區聯合樂隊參加了這一活動。主日早晨首先於東閭聖母大殿舉行彌撒，彌撒由保定教區安樹新主教主禮，東閭堂區及教區共5位神父共祭。安主教在講道中，分享了主日福音，並感恩東閭聖母的護佑。勉勵神長教友恭敬聖母，多念玫瑰經，懷著感恩的心去生活。彌撒後舉行了聖體遊行，東閭堂區颶風鑼鼓隊，天神樂隊及堂區各個團體的教友參加，教區聯合樂隊首次參加了此次活動。
5月11日中華聖母慶日，大城堂區付莊堂口祥和一片，恩寵滿滿。在此佳節之際，周文書副主教攜四位神父與我們一起歡欣慶祝，舉行了大禮彌撒，並為我們祝聖了聖母像。
來源:信德網
2019年3月25日上午，教宗方濟各乘坐直升機前往位於意大利馬爾凱行政區的洛雷托聖母朝聖地朝聖，在當地的聖母之家舉行彌撒，慶祝聖母領報瞻禮並簽署以青年為題的世界主教會議後宗座勸諭。教宗抵達後受到洛雷托朝聖地負責人達爾辛（Dal Cin）總主教和當地政要的歡迎，他是繼庇護九世之後一個半世紀以來在這個朝聖地舉行彌撒的首位教宗。
教宗的專機在「若望保祿二世」青年中心降落，然後他徒步來到聖母之家，達爾辛總主教、教宗府總管甘斯魏（Georg Gänswein）總主教、聖座副國務卿佩納（Edgar Peña Parra）總主教、意大利主教團主席巴塞蒂（Gualterio Bassetti）樞機、安科納-奧西莫（Ancona- Osimo）教區榮休總主教梅尼凱利（Edoardo Menichelli）樞機，以及負責牧靈照顧朝聖者的幾位加布遣會士和幾位青年已經在場恭候。
大約一萬名信友在聖母之家外面參加了教宗主持的彌撒，其中有許多病患。教宗在彌撒中沒有講道，他在帶領信友們祈禱時誦念道:「聖母瑪利亞是新而永久的盟約之櫃:因著聖神的工程在她身上完成了天主子降生成人的奧跡。讓我們以信德和謙卑向上主祈禱，一起祈求說:上主，請照祢的話成就於我們吧！」
彌撒結束後，教宗立即在聖母之家黑聖母像前的祭台上簽署了以青年為題的世界主教會議後宗座勸諭，為去年(2018年)10月在梵蒂岡召開的世界主教會議劃上句號。教宗將這份標題為《生活的基督，我們的希望》宗座勸諭交給達爾辛總主教，正文將在隨後公布。這是在梵蒂岡城國外簽署的第二份宗座勸諭，第一份是若望保祿二世於1995年訪問非洲時簽署的《非洲教會》勸諭。
巴拿馬當地時間2019年1月27日主日上午8時，教宗方濟各在巴拿馬城的聖若望保祿二世場地主持了第34屆世青節閉幕彌撒，70萬青年與教宗度過了這美好的時刻。巴拿馬、哥斯達黎加、哥倫比亞、洪都拉斯、葡萄牙和薩爾瓦多的總統也出席了慶典。教宗彌撒時表示:「親愛的青年們，你們不是未來，而是天主的『當下』!」教宗勉勵青年們做自己生命的主人，在自己的教會團體内開始學習關懷他人。彌撒結束後，教宗宣布下屆世青節將在葡萄牙里斯本舉行。
主日福音記述耶穌進入本鄉納匝肋的會堂，在衆人面前宣布:「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」（路4:14-21）教宗評述這段福音強調:「耶穌向我們揭示天主的『當下』，也要我們參與祂的當下，就是要向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由，以及宣布上主恩慈之年。」
教宗解釋道:「天主今天召叫我們，等待我們即刻作出回應。然而，不是所有聆聽耶穌講話的人都感受到這份邀請。我們也會不相信天主能如此具體和平易近人，如此親近和真實臨在，祂能邀請我們與祂一起弄髒雙手。我們甚至感到費力，難以接受每日生活中親身感受到的天主之愛。我們經常如同納匝肋的鄰居那樣，更喜愛一個遠距離的天主:美善、慷慨，但與我們保持距離且不打擾人。因為一個平易近人、如同朋友和兄弟的天主要求我們學習接近別人、注重日常事務，尤其重視友愛。」
教宗指出:「天主是真實和具體的，因為愛是真實和具體的。在我們的團體中也有如同納匝肋居民那樣的危險，想遠離那些願意實際活出福音精神的人。一個生來就為說預言和宣講天國的人卻被操控和被貶低。渴望操控天主聖言是每天都會發生的事。青年也會有坐在等候室内等待輪到自己時機的情況，在這期間自己發明，或有人為他們發明一種妥當包裝好及沒有結果的未來，但它的喜樂只是一種虛構。如此，我們便使你們『平靜下來』，使你們麻木。你們因此就不會吵鬧、不會向你們自己和他人提出詢問、不會質疑你們自己和他人；在這期間，你們的夢想也就失去了價值。」
教宗叮囑青年們:「要與不同世代的人彼此聆聽，彼此學習；青年也要在自己的團體和城市主動去尋找年長者。親愛的青年們，你們不是未來，而是天主的『當下』。你們不要等到明天，而是此時此刻就要感到負有一項使命，且要熱愛這使命。耶穌教導我們的愛是具體、親近和真實的愛。」
最後，教宗後提到以她的「是」陪伴了本屆世青節的童貞聖母瑪利亞，指出聖母是青年們真正的楷模。他說:「她不僅相信天主和祂的許諾能夠實現，也信任天主，並且為參與這上主的『當下』有勇氣說出『是』。她感覺到負有一項使命，也愛上這使命。」
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來源:梵蒂岡新聞網
巴拿馬當地時間2019年1月26日晚上，約60萬青年聚集在巴拿馬城外的聖若望保祿二世場地，與教宗方濟各共度守夜的時光。教宗在世青節祈禱守夜禮中根據一對青年夫婦和兩位青年的見證，做了反省思。三個生命的故事，三個對信仰的見證，充滿了希望和愛。
教宗表示:「是上主首先說了『是』，祂希望我們和祂一起說『是』，所以祂邀請我們成為愛情故事的一部分。聖母瑪利亞是懂得如何說『是』以及信賴天主的愛與許諾的最佳榜樣。正因為這樣，聖母瑪利亞成了天主的『影響力人士』（influencer）。」
教宗方濟各繼續說道:「聖母瑪利亞的『是』，在每一代人中引發共鳴並不斷擴大。」
在這裡，教宗感謝一對年輕夫婦在困難和風險前所做的見證。他們的女兒在出生前被診斷出患有唐氏綜合症。教宗說:「對上主說『是』意味著擁抱生命，接受生命的一切脆弱。上主正是藉著我們的脆弱和瑕疵，想要書寫我們的愛情故事。知道我們有一位接納我們的不完美的天父，那是多麼美好的禮物！」
教宗然後感謝一位男青年分享了他如何對抗吸毒成癮的故事。教宗表明:「除非我們有堅強的根基支持著我們，我們是無法成長的。這些根基包括教育、就業、家庭和團體。沒有這些根基，我們無法夢想未來，因為『夢想未來』意味著我們要知道我為什麼而活，以及我為誰而活。要成為21世紀的『影響力人士』，首先要成為『根基的守護者』，守護一切使我們感到屬於彼此、使我們感到有歸屬感的事物。」
教宗引述的第三個見證經驗，一位來自巴勒斯坦的女青年兩年前在克拉科夫世青節發現了信仰。教宗說:「她找到了一個活潑、快樂、接納她並給予她歸屬感的團體，這使她經驗到那被耶穌尋獲的喜樂。」
最後，教宗向青年提出挑戰:「你願意說『是』嗎？你願意像聖母瑪利亞一樣成為‘影響者’嗎？」
教宗總結道:「只有愛能使我們更加人性化和滿全，所以你要勇敢地對耶穌說，你想成為祂在這個世界上的愛情故事的一部分。」
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來源:梵蒂岡新聞網
(鹽與光電視訊) 巴拿馬總教區於2019年1月8日獲得宗座聖赦法院的批准，在2019年1月22日至1月27日世青舉行期間，只要信友滿足以下三個條件:妥當告解、參與彌撒及善領聖體、為教宗的意向祈禱，然後在大會的花地瑪玫瑰聖母朝聖像前祈禱補贖即可獲全大赦。
據了解，這首個花地瑪玫瑰聖母朝聖像自2000年以來一直沒有離開過葡萄牙。當巴拿馬被選為2019年世青的東道國，大會就向花地瑪玫瑰聖母朝聖地提出正式請求，授權此聖母像能展現在2019年世青的主要活動中及在周邊的不同朝聖活動中。此請求隨後被接納。
花地瑪玫瑰聖母朝聖像在巴拿馬日程(西班牙語)
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來源:WYD-Communication Department
何謂全大赦?
大赦分為全大赦與有限大赦, 全大赦免除罪過應得的全部暫罰; 有限大赦免除罪過應受的部分暫。
獲得大赦的條件:
為獲得任何大赦, 領受者必須已領洗, 有獲得大赦的意向, 沒有受到絕罰，至少在完成規定的善工的時刻處於恩寵狀況，以及履行規定的善工。為獲得全大赦, 信友亦必須棄絕對罪惡—包括小罪—的任何依戀，並必須符合以下三個條件：
（一）妥當告解：信友必須個別地辦告解，並完整地告明罪過（參照天主教法典960條）。
（二）善領聖體：在聖祭禮儀中領聖體較佳，但為獲得大赦，單單善領聖體已足夠。
（三）為教宗的意向祈禱：信友可以按教宗的意向誦念天主經及聖母經各一遍，亦可自行選擇誦念任何其他經文（為不便「誦念」的殘障人士，「默禱」已足夠）。
如信友對罪惡仍有所依戀，或未完全符合以上三個條件，或未完全履行規定的善工，則僅能獲得有限大赦。
2018年7月16日，多倫多嘉模聖母堂可以說是三喜臨門。除了慶祝堂區主保瞻禮外，也在這特別的日子中祝聖遠道由中華大地運到多倫多的聖母像和聖母展覽館。嘉模聖母堂安放的身穿清朝服裝的聖母像就是「拯救聖母,中華皇后」。 本台專訪了多倫多嘉模聖母堂的主任司鐸贖主會會士陳金來神父作分享。
位於天主教多倫多嘉模聖母堂-「拯救聖母,中華皇后」聖母像 (拍攝:Rodney Leung)
【鹽與光電視訊】2018年7月16日(加爾默羅聖母節)，加拿大多倫多嘉模聖母堂可以說是三喜臨門。除了慶祝堂區主保瞻禮外，也在這特別的日子中祝聖遠由中華大地運到多倫多的聖母像和聖母展覽館。在該堂安放的身穿清朝服裝的聖母像就是「拯救聖母,中華皇后」(Our Lady of Deliverance, Empress of China)。其歷史背景是發生於1900年的義和團拳亂。
北堂(網上圖片)
樊國梁主教(網上圖片)
1900年前，天主教會在中國健康成長。當時有40位主教，大約800名歐洲傳教士，600名中國本地神父，全中國天主教徒的人數估計為70萬人。在1898-1900年期間，義和團起義，他們開始引發了對歐洲所有事物的敵意。「庚子拳亂」就是出於這種仇恨而誕生的。1900年6月，義和團圍攻北堂，北堂是當時的主教座堂。被圍攻期間負責指揮防禦的是來自法國的樊國梁主教(Pierre Favier)，他是管治北京的北境宗座代牧主教，也是遣使會會士。該教堂是遣使會會士經常居住的地方，當時是被一萬名義和團拳民和來自正規軍的士兵圍困。在教堂的牆壁後面，有超過3000名中國天主教徒，30名法國海員，11名意大利士兵，還有眾多法國和中國的神父和修女。這次圍攻導致400多人死亡。在兩個月的圍攻中，天主教徒受持續的轟炸，地雷襲擊，火箭攻擊和餓死，許多孩子更死於天花。
1901年，在巴黎的遣使會修院，樊國梁主教憶述這場圍攻的事件說:「在這兩個月的每一個晚上，義和團都在主教座堂的屋頂和圍繞它的欄杆上進行了猛烈的槍戰。為什麼呢？在那處是沒有保衛教堂的人。解放後，異教徒提供了這個謎團的關鍵，他們說「那是怎麼一回事，你什麼都沒看到嗎？每天晚上，一位白衣女子沿著屋頂走來走去，欄杆上佈滿了帶翅膀的白色士兵。」原來當時義和團拳民正在向顯現的白人女子開火。他們奇蹟般的生存歸功於一位穿白衣的白人女子，即「拯救聖母」。樊國梁主教為光榮聖母，他在北堂內為拯救聖母設了一個感恩小堂。堂內有一尊以中華皇后的形態抱著被描繪成太子的小耶穌的聖母畫像。
這尊全新的「拯救聖母,中華皇后」聖母像已安放於天主教多倫多嘉模聖母堂。聖母像旁也新設了一個聖母展覽館，展出不同形態的聖母像及堂區的歷史文物。歡迎大家前往祈禱及參觀。
多倫多嘉模聖母堂
地址:202 St. Patrick Street, Toronto, ON M5T 1V4
網頁:olmountcarmel.archtoronto.org
電話:1-416-598-3920
電郵:[email protected]
星期六主日提前彌撒時間:
下午5時(廣東話)
主日彌撒時間:
早上11時(廣東話);下午2時30分(普通話)
每月第三個主日上午11時(英語)
祝聖「拯救聖母,中華皇后」聖母像和聖母展覽館相片集
最新內容:
-教宗為病童堅振
-以青年為主題的世界主教會議《工作文件》獲得通過
-教宗2018年5月祈禱意向
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-臺灣地區主教團前往羅馬述職
在教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日列入《天主教羅馬禮禮儀日曆》之後，全體信友從今年起就要在聖神降臨節之後的星期一予以慶祝。為此，教廷禮儀及聖事部在2018年3月27日發表通告，闡明慶祝這個紀念日的禮儀規則。該部門部長薩拉（Robert Sarah）樞機在通告上署名。
通告首先指出在五旬節主日後星期一和星期二舉行彌撒的情況，重申「在某些地方，信友們習慣在五旬節主日後星期一和星期二參加彌撒。在這種情況下可選用五旬節主日的彌撒，或聖神彌撒。 (《羅馬彌撒經書》(2008年)488頁)」。
禮儀日慶祝的優先次序問題由禮儀一覽表決定，因此禮儀日的先後次序仍舊有效（《禮儀年及年曆總論》，59號）。同樣，這一天在選用彌撒的情況下，優先次序也應依照上述準則。
通告接著指出，在禮儀日擁有同等重要性的情況下，應把榮福童貞瑪利亞的法定紀念日置於優先地位。這是因為在禮儀及聖事部在3月3日的法令附文中已經指明童貞聖母靈性母職的奧跡。
此外，在未來編撰的《彌撒聖經選讀程序》（Ordo Lectionum Missae）中，也將以紅字體明確標出專門的讀經，以此取代當天的讀經，儘管這是紀念日（《禮儀年及年曆總論》，引言83號）。
最後，在教會之母紀念日與另一個紀念日重合的情況下，應遵循《禮儀年及年曆總論》的原則（禮儀一覽表，60號）。
通告解釋道，由於教會之母榮福童貞瑪利亞的紀念日與五旬節密切相連，就如同榮福童貞瑪利亞無玷聖心與耶穌至聖聖心的慶祝連接在一起那樣，若遇上另一位聖人或真福的紀念日，根據禮儀傳統的重要性，應優先慶祝童貞聖母瑪利亞的紀念日。
來源: 梵蒂岡電台
