11月21日，意大利第三屆「社會教義節」在維羅納揭幕。教宗方濟各藉此機會向本次活動發布視頻訊息，他表示：「關懷」在經濟活動中常常被認為一句「髒話」。教宗還強調：應建設一個和諧發展的社會，不要忘記青年和老人。
教宗用球體和多面體為例，解釋了不平等和不同。事實上，球體可以代表統一，類似於全球化；多面體由於它有多個切面，則代表了人類的多元化。因此，教宗談到青年和老人，他說：「承認差異意味著重視人；而統一則不同，它很可能按照『社會實用主義觀點』中的「生產邏輯」將人丟棄。教宗警惕說:「我們不要忘記青年和老人都帶有他們的巨大財富：二者均是民族的未來。」 [Read more…]
教宗方濟各11月20日在周三公開接見活動中表示：天主永不疲倦地寬恕我們；祂藉著司鐸的牧職，再次擁抱我們，使我們獲得重生，讓我們能重新站起來，重新踏上旅程。教宗繼續上週三要理講授的主題「罪過的赦免」，詳細解釋了教會所保管的赦罪權柄。
聖神是和平、喜悅和罪過赦免的泉源。耶穌的五傷「代表了我們得救的贖價」。教宗說：「聖神通過耶穌的五傷，帶給我們天主的寬恕。 耶穌願意保留他的五傷；此刻他在天上也向天父展示它們，藉著它們耶穌救贖了我們。因著五傷的力量，我們的罪獲得赦免。」 [Read more…]
教宗方濟各11月19日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中表示：一個民族若不尊重祖父母，就沒有記憶，也沒有未來。
當天取自《瑪加伯書》的讀經一講述厄肋阿匝爾老人的事蹟。有人強迫他吃法律所禁止的豬肉，但他為了相稱於自己對天主的信德，為了給青年人留下誠實的見證，凜然選擇殉道犧牲。教宗評論說：「在我們所生活的時代，老年人不受重視。他們被遺棄，因為他們會造成麻煩。事實上，老年人帶給我們歷史、教義和信德，以遺產的形式將它們留給我們。老年人如同是成年老酒，飽含內在的力量，給予我們一份高貴的遺產。」 [Read more…]
教宗方濟各11月14日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中表示：好奇心引發混亂，使我們遠離智慧的神；反之，智慧的神給予我們安寧。
教宗方濟各首先講解了取自《智慧篇》的讀經一。聖經章節描述了真正基督徒在聖神的智慧中生活的心理狀態。而聖神的智慧藉著聰明、至聖、唯一、多樣和微妙的神，帶領這些基督徒前進。 [Read more…]
11月10日(主日)，教宗方濟各在三鐘經講話中談到復活的主題。他說，永生是另一個幅度的生命。復活的人會同天使一樣，在不同狀態中生活，這個狀態我們現今無法體驗，也無法想像。
教宗談到主日福音，耶穌回答不相信復活的撒杜塞人說:「天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活著的。」教宗說：「這是決定性的聯繫，是根本的盟約，與耶穌結的盟約：耶穌自己就是盟約，祂是生命與復活，因為祂藉著十字架的愛戰勝了死亡。」 [Read more…]
教宗方濟各已訂定未來三屆普世青年節的主題，清楚分出未來三年中的不同心靈準備階段。這三年是從現在到2016年7月於波蘭克拉科夫與教宗一同慶祝世青節。 [Read more…]
11月7日，教宗方濟各在彌撒講道中說: 天主的喜悅是找到遺失了的羊，因為祂「偏愛」那些迷失了的人。
當天的福音記載亡羊和失錢的比喻。教宗在彌撒講道中解釋，經師和法利塞人因耶穌所做的事而感到憤慨，他們竊竊私議抱怨耶穌說:「這人是危險人物」，他同稅吏和罪人吃飯，他的行為「冒犯天主，褻瀆先知的職務」。
教宗說:「耶穌以歡樂的比喻回應法利塞人和經師的竊竊私議。當天的福音所要傳達的最重要訊息就是：天主的喜樂，祂是一位不喜歡失去的天主，為此，為了不遺失祂的子女，祂走出自我，去尋找。天主是一位尋找的天主，尋找那些遠離祂的人，就如牧人，去尋覓那遺失的一隻羊。」 [Read more…]
11月5日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：基督徒的本質是受邀參加宴席。他強調教會「不僅是義人的教會」，上主的宴席向眾人開放。在宴席上，我們應該「全身心的投入」，與眾人同宴，不可親此疏彼。基督徒不可因「榜上有名」而沾沾自喜，否則將錯失宴席。 [Read more…]
11月4日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持追思彌撒，紀念過去一年當中去世的樞機和主教們。
教宗首先引述聖保祿宗徒書信中的話：「無論是死亡，是生命，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕」（羅8：38-39）。教宗說，基督信徒的信賴和望德的最深層理由就是基於這磐石般的信念。 [Read more…]
11月1日，教宗方濟各於諸聖節主持了誦念三鐘經活動，他向聚集在聖伯多祿廣場上的信友們談到當天的節日說，成聖不是少數人的專利，而是所有人的聖召。教宗也談到明天的追思已亡說:「我們生命的終點不是死亡，而是天堂。」
教宗首先談到聖人說，聖人既不是超人，也非生下來就是完人。他們在享受天上的光榮之前，過的是普通人生活，有喜樂和悲苦，有勞累和希望。教宗稱聖人是天主的朋友，因為他們在世時度的是與天主密切共融的生活，以致相似天主。因此他們生前能在弱小和受輕視的兄弟身上看到天主的容貌，現在能在天主的光榮美善中面對面地享見祂。 [Read more…]