2月22日下午至2月27日,教宗方濟各和教廷部門合作者們在羅馬附近的阿里恰「神師之家」舉行四旬期避靜,並請眾信徒為他們祈禱。本次避靜的主題為「永生天主的忠僕與先知」,由額我略大學講授現代靈修和靈修生活基礎的榮休教授加爾默羅會神父塞孔丁(Bruno Secondin)帶領。 [Read more…]
教宗三鐘經: 四旬期是與邪惡打肉搏戰的時期
2月22日四旬期第一主日,教宗方濟各於三鐘經祈禱活動中,強調四旬期是與魔鬼的險詐搏鬥的時期;內心的皈依將在這場搏鬥中湧現。為此,教宗在祈禱活動結束以前,贈送給在聖伯多祿廣場上的每個人一本靈修小冊子,幫助他們在四旬期進行個人省思。此外,教宗還宣布,他將於當天下午展開為期一週的四旬期避靜。 [Read more…]
教宗主持聖灰禮儀: 我們是罪人,讓我們真心皈依吧!
2月18日,教宗方濟各在羅馬聖薩比娜大殿主持的聖灰禮儀彌撒講道中表示: 我們應藉著「淚水的恩典」,使我們的祈禱和皈依之路越發真實、不虛偽。彌撒中,教宗祝聖並施放了聖灰,進入四旬期。在此之前,教宗按照傳統帶領樞機、總主教及主教、本篤會隱修士、道明會神父以及眾信徒,從附近的聖安瑟爾默大殿懺悔遊行至舉行彌撒的聖薩比娜大殿。 [Read more…]
教宗: 絕不可用天主來掩飾不公義的行為
2月20日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,基督徒蒙召愛天主也愛近人,在四旬期尤其如此。為此,他警告那些捐給教會奉獻金,卻對自己的職員不公不義的人。 [Read more…]
教宗方濟各聖枝主日講道: 在耶穌面前我們是誰?
4月13日聖枝主日,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持禮儀,開啟聖週,參禮的群眾超過6萬人。教宗於上午9點30分步入廣場,他身披鮮紅色祭衣,表情嚴肅,沒有往常的笑容,襯托出禮儀的莊嚴。
禮儀開始後,先是聖枝遊行和祝聖橄欖枝,身穿鮮紅色祭衣的樞機們從廣場上埃及方尖碑前,列隊走向祭台。教宗走在隊伍的後面,手中緊握著由意大利聖雷莫城的囚犯們用橄欖木雕刻的權杖。
教宗在彌撒講道中沒有讀講稿,字字句句都是從內心說出的。他緊扣福音場景,開門見山,詢問在場群眾:「我是誰呢?在我主面前,我是誰?在榮進耶路撒冷的耶穌面前,我是何人?我有能力表達喜樂,讚美祂嗎?或者劃清界限?在受苦的耶穌面前,我是誰呢?」 [Read more…]
教宗方濟各: 專制的思想殺害人與良心的自由
4月10日,教宗方濟各在彌撒中強調,專制的思想今天仍然存在,它會殺害人的自由與良心的自由,應當保持警醒並為此祈禱。
當天的彌撒讀經一選自《創世紀》,講述天主向亞巴郎承諾他將成為萬民之父,但亞巴郎和他的後裔必須遵守與上主的盟約。教宗用這段經文來解釋法利塞人面對耶穌訊息時的封閉態度:他們錯在「把誡命和天主的心意分開」。他們認為遵守誡命就能解決一切問題,「但誡命不是冷冰冰的法律,因為誡命來自愛的關係。」 [Read more…]
4月9日 – 多倫多教區告解日
今天,4月9日, 多倫多教區告解日。
Today, April 9, 2014, Archdiocese of Toronto is having a Day of Confessions throughout the Archdiocese.
各堂區告解時間 Confession Time 請按這裡
教宗方濟各: 十字架不是裝飾品,而是天主愛的奧跡
4月8日,教宗方濟各在彌撒中強調:沒有十字架,基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品,而是天主愛的奧跡。
當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》,講述以色列子民在曠野中行走時,埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時,人民遂承認自己的罪過,請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念,並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說:「你們要死在你們的罪惡中。」 [Read more…]
教宗方濟各訪問聖大額我略堂區: 走出我們內心、罪惡的墳墓
4月6日,四旬期第五主日的下午,教宗方濟各前往羅馬聖大額我略堂區訪問,並主持彌撒聖祭。教宗引述當天記載拉匝祿復活的福音,勉勵我們走出內心的墳墓,走出我們罪惡的墳墓,內心的死亡區域。
我們每個人的心都有一部分死去,有些人更有「一大部分的心已死去,是精神的壞死」。教宗強調說:「只有耶穌有能力幫助我們從這死亡的區域、罪惡的墳墓中走出來。 我們大家都是罪人。但是,如果我們非常依戀這些墳墓,把它們保存在我們內心中,不願全心重獲生命,我們就會成為墮落的人,我們的靈魂便會開始發臭,這是依戀罪惡的人的臭味。」 [Read more…]
教宗: 走上主的道路,哪怕路上有迫害之苦
4月4日,教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音,就是面對迫害。他強調,今天的殉道者比教會初期還多,他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。
當天取自《智慧篇》的讀經一指出,使人遠離天主的褻瀆之心,企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道,他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套,以誣衊的方式破壞他的名譽,因為他反對他們的作為,指責他們們違犯法律,控訴他們品行不檢。在整個救恩史中,先知都遭受了迫害,而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中,在以色列時代,在教會內,先知一直受到迫害,因為他們說:『你們走錯了路!返回天主的路吧!』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不快。」 [Read more…]