3月27日,教宗方濟各的清晨彌撒移到聖伯多祿大殿舉行,因為這一天教宗要為意大利國會議員主持彌撒聖祭。在彌撒講道中,教宗向493名參加彌撒的國會議員強調:在耶穌時代,有一個遠離民眾、「拋棄」了民眾的領導階級,他們只跟隨自己的意識形態,不斷地跌倒墮落。 [Read more…]
教宗方濟各: 效法聖母以謙卑之心接納救恩
3月25日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 上主與我們同行,為軟化我們的心靈。當天是預報救主降生節,教宗因此強調:我們只有像聖母那樣懷著一顆謙卑的心,才能接近天主。救恩既買不到,也賣不掉:只能由恩賜而得。
內心的驕傲把我們帶向何處?教宗方濟各在彌撒講道中,首先談到原祖父母亞當和厄娃。他們二人落入撒旦的陷阱,相信自己如同天主一樣。這種「自命不凡的傲慢」導致他們遠離樂園。但是,上主沒有棄之不顧,讓他們獨自行走,卻給他們許下諾言,與他們同行。 「上主在這條漫長的旅途中陪伴人類。他建立了一個民族,與他們同在。 這條旅途從違命開始,以聖母瑪利亞在天使報喜時的服從結束。」教宗引述里昂的聖依肋內教父的話說:「聖母瑪利亞以她的服從,解開了厄娃用違命打的結。」在這條旅途中,天主的美妙層出不窮。 [Read more…]
教宗方濟各: 天主在我們謙卑認錯時拯救我們
3月24日,教宗方濟各在彌撒時強調: 確信自己恪守誡命不能使我們得救,拯救我們的是謙卑、是經常感到需要被天主醫治。
在當天的福音中,耶穌對他的同鄉、納匝肋的居民說:「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」耶穌不能在他們中間多行奇蹟,因為他們「不信賴」耶穌。耶穌提到兩段聖經章節:一段講述厄里叟先知時代的奇蹟,敘利亞人納阿曼的癩病獲得醫治;另一段講述厄里亞先知前往漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡,使她免於飢荒。教宗解釋說:「當時,癩病人和寡婦都是邊緣人。」這兩個邊緣人接納先知、獲得救恩。然而,納匝肋人不接受耶穌,因為「他們對自己的『信仰』信心十足,非常確信自己遵守誡命,不需要別的救恩。」 [Read more…]
教宗方濟各:守護子女在「身量、智慧和恩愛」上成長
親愛的爸爸們,你們要常常接近你們的子女,一如聖若瑟接近耶穌,幫助他在「身量、智慧和恩愛」上成長那樣。教宗方濟各3月19日上午,在周 三公開接見活動中,向天下父母提出上述期望。當天是聖母的淨配、普世教會的主保聖若瑟瞻禮,也是教宗方濟就職一周年紀念日。教宗以聖若瑟為題,向聖伯多祿廣 場上聚集的6萬多名信友和朝聖人士作了要理講授。
教宗方濟各:四旬期是改變生活的時期
3月18日清晨,教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂主持彌撒聖祭時表示,四旬期是「調整生活、接近上主」 的時期。
教 宗在簡短的講道中指出,悔改是四旬期的一個關鍵詞。四旬期是「接近耶穌」的有利時期。當天的第一篇讀經,取自依撒意亞先知書,上主呼喚索多瑪和哈摩辣,兩個罪惡滿盈的城市悔改。教宗解釋說,這表明我們所有人都需要改變生活,仔細觀察我們的心靈,在那裡我們總能找到一些東西。四旬期的確是「改變生活,接 近上主」的時期。上主願意我們接近祂,向我們保証祂在等待我們,寬恕我們。教宗告誡說:上主希望我們真心地接近祂,不要成為假善人。假善人會做些什麼呢?他們偽裝成善人,仰天祈禱,故意顯示自己,自認為比別人更是義人,藐視他人……
教宗方濟各:慈悲是世界和平之路
3月17日教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調,為了找到慈悲,我們必須寬恕他人。這是將我們引向內心平安與世界和平的道路。
教宗的彌撒講道圍繞在當天福音中耶穌的勸言:「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲」。教宗解釋說:這慈悲的態度不容易理解。因為我們習慣判斷,我們不是那種自然地給諒解和慈悲留下一點空間的人。教宗提出慈悲必備的兩種態度:一種是對罪過的羞愧感﹔另一種是心胸寬大。
教宗和聖座部會結束避靜:天主聖言是一顆好種子
坎塔拉梅薩神父四旬期第一次講道:守齋即返回內心
不是宗教、而是耶稣的慈悲拯救罪人
教宗方濟各與聖座各部會成員的四旬期避靜已進入第四天。他們3月11日下午至12日上午默想的兩大主題: 基督的慈悲力量,拯救所有尋求祂的人,免於一切罪惡;以及傳達天主智慧的語言,和停留在「世間智慧」的語言之差異。
教宗方濟各: 基督徒的作風不能沒有耶穌和十字架
3月6日,教宗方濟各在簡短的彌撒講道中表示: 謙卑、溫良和慷慨是基督信徒的作風。這是一條背負十字架的道路,耶穌走過的道路,是一條帶來喜悅的道路。
當天的福音取自《路加福音》,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。」教宗指出,這是基督徒的作風,因為是耶穌率先走過「這條路。 我們無法想像這條路之外的基督信仰生活。耶穌率先走的這條路始終是謙遜的道路,謙卑和空虛自己的道路,然後是複活。基督徒的作風就是與耶穌一起背十字架,一同前行。基督信徒的作風不能沒有十字架,不能沒有耶穌。」 [Read more…]