願基督的平安與你們同在！
十字架是基督信仰的一個最有代表性標記，作為基督徒，追隨基督，也包括與基督一起背負十字架，分擔祂的苦難。
過去短短兩年內，浙江省一千多間基督教與天主教教堂的十字架被強行拆毀，包括不少獲得批准依法興建的教堂的十字架。一些牧職人員與基督信徒在這事件中亦因守護信仰，保護十字架而被捕，使當地情況甚為緊張，亦使很多國內和國外的基督信徒對中國政府的宗教政策深感不安。
我誠懇並急切呼籲：
中國中央政府有關部門與浙江省政府聯繫，追查實況，並停止任何非法拆毀十字架的行為，回到「憲法至上，依法治國，依法執政」的正軌上。
所有本港天主教徒特別守齋克己，為信仰尊嚴和宗教自由祈禱，分擔受迫害兄弟姊妹的痛苦，守護信仰。
+湯漢樞機
天主教香港教區主教
2015年8月13日 [Read more…]
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因父、及聖子、及聖神之名。亞孟。
主耶穌在十字架上說: 「父啊，寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。 」（路 23：34）讓我們為中國教會及所有基督徒祈禱，願我們眾人在主內平安。祈求聖母為我們轉禱，也時常保守我們，特別是在信仰上被迫害的弟兄姊妹。望主垂允我們的意向，我們同聲呼求:
我們的天父，願你的名受顯揚；願你的國來臨；願你的旨意奉行在人間，如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧；求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。亞孟。
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。亞孟。
願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
聖母進教之佑，為我等祈。
因父、及聖子、及聖神之名。亞孟。
圖片:網上圖片
11月7日，教宗方濟各在彌撒講道中提醒眾信友，今天也有「異教基督徒」，他們的「行事為人像是基督十字架的敵人」。因此，必須當心那使我們喪亡的世俗誘惑。
教宗引述聖保祿致斐理伯人的話，談到兩種基督徒：一種在信德路上前行；另一種「行事為人像是基督十字架的敵人」（斐3:17-19）。「兩種人都在教會內，都一起參加主日彌撒，讚頌上主，都稱作基督徒」。那麼，他們的差異在哪裡？ [Read more…]
4月8日，教宗方濟各在彌撒中強調：沒有十字架，基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品，而是天主愛的奧跡。
當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》，講述以色列子民在曠野中行走時，埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時，人民遂承認自己的罪過，請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念，並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說：「你們要死在你們的罪惡中。」 [Read more…]
3月6日，教宗方濟各在簡短的彌撒講道中表示: 謙卑、溫良和慷慨是基督信徒的作風。這是一條背負十字架的道路，耶穌走過的道路，是一條帶來喜悅的道路。
當天的福音取自《路加福音》，耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」教宗指出，這是基督徒的作風，因為是耶穌率先走過「這條路。 我們無法想像這條路之外的基督信仰生活。耶穌率先走的這條路始終是謙遜的道路，謙卑和空虛自己的道路，然後是複活。基督徒的作風就是與耶穌一起背十字架，一同前行。基督信徒的作風不能沒有十字架，不能沒有耶穌。」 [Read more…]
3月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 「基督徒的路上總有十字架」。教宗的彌撒講道以基督徒的迫害為中心，他提醒說：今天的殉道者比教會初期還多。基督徒生活並非「商業優勢」，而是「單純地跟隨耶穌」。
耶穌剛剛講解了錢財的危險，伯多祿便問他那些捨棄一切跟隨他的門徒將獲得什麼好處。耶穌回答說：「那些為我而捨棄家庭、房屋和田地的人，沒有不在今時就得百倍賞報的。」教宗評論說，伯多祿似乎認為「跟隨耶穌」是「一筆不錯的生意」，因為我們得到百倍的賞報。但是耶穌馬上補充說，這些賞報也伴隨著迫害。 [Read more…]
檢驗一個人是否為真正的基督徒，要看他是否有懷著「喜悅和耐心忍受屈辱的能力」。教宗方濟各9月27日在講道中強調了這信仰生活的重要層面。他再次對阻礙人全然愛基督的「精神福樂的誘惑」提出警告。
跟隨耶穌，「但只到一定程度」。不冷不熱、出於計得計失和有所保留的信仰危險始終躲在牆角之後。教宗方濟各再次提到這種不可取的基督徒態度，並且不給藉口留任何空間。教宗首先從福音事蹟談起。在路加福音中，耶穌先問門徒眾人說他是誰，然後問門徒他們自己認為他是誰，最後聖伯多祿說出耶穌是「天主的受傅者」。教宗指出，這個問題也是在問我們。他舉出一系列從中可透露出半熟信仰的回答。 「對你而言我是誰？公司老闆、好先知、好老師，或者是真心對人好的一位？」這些「都對」。我是「一個在生命中與你同行，幫助你前進，教你向善的人嗎？」是的，但並非到此為止。… … [Read more…]
4月17日, 教宗方濟在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續談信德年的主題，這次他講解 «信經» 中耶穌「升了天，坐在聖父的右邊」這段經文。耶穌升天的意義是什麼?這事對我們的生命有何影響？瞻仰坐在聖父右邊的耶穌又意味著什麼？教宗以這三個提問來引導我們對耶穌升天的反思。
聖路加在福音中提及:「耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意朝耶路撒冷走去。」教宗根據這句話指出：「朝聖城走去，耶穌已經看到目的地，即天鄉，但他很清楚，將他引向天父光榮的那條路必須經過十字架，經過服從天主愛人的計劃。我們的信仰生活也一樣，若要進入天主的光榮，就必須每日忠於祂的旨意，即使需要作出犧牲、需要有時改變我們的計劃，也在所不惜。」
路加對耶穌升天的敘述非常精要。福音中寫道: 「耶穌正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了祂，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裡稱謝天主。」（路24: 51-53）教宗在此提出兩件值得注意的事:
1. 是耶穌在升天時完成司祭舉手降福的動作
教宗說:「耶穌藉著苦難、死亡和被埋葬是唯一且永恆的司祭，祂復活了，升上天，在天主面前常為我們轉求（見希9：24）。」
聖若望一書中也稱耶穌是我們的護慰者（若一2：1）。教宗`比喻:「一個人被法官傳召或牽連案件時，第一件事做的就是找律師為他辯護。我們已經有了一位，祂常護慰我們，保護我們不陷入魔鬼的圈套，使我們不被自己及自己的罪過所害! 親愛的兄弟姐妹們，我們有這位護慰者，就是說我們不要害怕到祂面前請求寬恕，請求降福，請求仁慈！祂始終寬恕我們，祂是我們的護慰者，常為我們辯護!請你們不要忘記這些!」
2. 聖路加提到宗徒們看到耶穌升天後「皆大喜歡地」返回耶路撒冷
教宗表示這似乎有點奇怪。一般來說，我們與親人、朋友永別時，尤其在死亡的情況下，我們自然會憂傷，因為再也看不到他們的面容，聽不到他們的聲音，再也無法享有他們的情感和臨在。福音作者卻強調了宗徒們的「皆大喜歡」，何解呢？這是因為他們以信德的眼光明白了，即使他們看不到耶穌，耶穌也會永遠同他們在一起，不遺棄他們，並且在天父的光榮中支持他們，引領他們，為他們轉求。」
教宗最後說:「親愛的兄弟姐妹們，耶穌升天並非說耶穌不在，而是告訴我們祂以新的方式永遠生活在我們中間。正是這一點邀請我們瞻仰基督的統治權，好從祂那裡獲得力量，在每日的生活中為福音作證。換句話說，默觀與行動，即聖本篤所教導的祈禱與工作，在我們基督信徒生活中不可缺少。」
圖片提供: catholicnews.com
