4月14日,教宗方濟各於接見良十三世公學的修生時,提醒修生們不要成為企業主管,而要做個肖似耶穌的牧人。教宗也嚴肅地談到只顧自己卻不牧養羊群的牧人。
良十三世公學於1897年由時任教宗良十三世所創立,旨在培育意大利中部拉齊奧大區未來的聖職人員。這次前來晉見教宗的修生們,才剛結束徒步朝聖。教宗方濟各稱之為,在基督的愛中必經「路程的絕妙象徵」。 [Read more…]
4月14日,教宗方濟各於接見良十三世公學的修生時,提醒修生們不要成為企業主管,而要做個肖似耶穌的牧人。教宗也嚴肅地談到只顧自己卻不牧養羊群的牧人。
良十三世公學於1897年由時任教宗良十三世所創立,旨在培育意大利中部拉齊奧大區未來的聖職人員。這次前來晉見教宗的修生們,才剛結束徒步朝聖。教宗方濟各稱之為,在基督的愛中必經「路程的絕妙象徵」。 [Read more…]
4月13日聖枝主日,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持禮儀,開啟聖週,參禮的群眾超過6萬人。教宗於上午9點30分步入廣場,他身披鮮紅色祭衣,表情嚴肅,沒有往常的笑容,襯托出禮儀的莊嚴。
禮儀開始後,先是聖枝遊行和祝聖橄欖枝,身穿鮮紅色祭衣的樞機們從廣場上埃及方尖碑前,列隊走向祭台。教宗走在隊伍的後面,手中緊握著由意大利聖雷莫城的囚犯們用橄欖木雕刻的權杖。
教宗在彌撒講道中沒有讀講稿,字字句句都是從內心說出的。他緊扣福音場景,開門見山,詢問在場群眾:「我是誰呢?在我主面前,我是誰?在榮進耶路撒冷的耶穌面前,我是何人?我有能力表達喜樂,讚美祂嗎?或者劃清界限?在受苦的耶穌面前,我是誰呢?」 [Read more…]
4月12日,教宗方濟各接見宗座歷史科學委員會時,強調研究歷史是尋求真理的重要途徑,必須理解聖神渴望對今日教會說的話。宗座歷史科學委員會於60年前由庇護十二世教宗所建立。
教宗方濟各引用前教宗若望二十三世喜愛的西塞羅名言「歷史為人生導師」來強調研究歷史的重要性。研究歷史是熱切尋求真理的途徑之一,對真理的渴求自古以來充滿在人的精神內。教宗觀察到,這個委員會的研究尤其涉及教會事件,包括教會福傳的光輝歷史,以及不忠、背叛和罪過的歷史。 [Read more…]
4月10日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳,接見了來自宗座額我略大學、宗座聖經學院和宗座東方學院的約5千名教授、學生、非教職員工、神父、平信徒、樞機和主教。教宗勉勵他們說:「願你們所擁有的是人的學問,而非實驗室的學問」。這三所大學均由耶穌會管理。
教宗告誡說:「為守護歷史的記憶,你們要合作與協同,懷著創造力和想像力著眼未來,以全球化視野看待當前挑戰,以共同的方式應對挑戰,並尋找新的道路。你們首先要重視你們工作和學習的地方,也就是羅馬城和羅馬教會。這裡有過去,有現在,有信德的根基。」 [Read more…]
4月10日,教宗方濟各在彌撒中強調,專制的思想今天仍然存在,它會殺害人的自由與良心的自由,應當保持警醒並為此祈禱。
當天的彌撒讀經一選自《創世紀》,講述天主向亞巴郎承諾他將成為萬民之父,但亞巴郎和他的後裔必須遵守與上主的盟約。教宗用這段經文來解釋法利塞人面對耶穌訊息時的封閉態度:他們錯在「把誡命和天主的心意分開」。他們認為遵守誡命就能解決一切問題,「但誡命不是冷冰冰的法律,因為誡命來自愛的關係。」 [Read more…]
4月9日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。從這週起,他開始了聖神恩寵的系列要理講授,當天他首先講解了「智慧」。教宗勉勵基督徒不要「平淡無味」,卻要在心中擁有「天主的滋味和味道」,從而向他人傳播基督的溫柔與愛。 [Read more…]
4月8日,教宗方濟各在彌撒中強調:沒有十字架,基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品,而是天主愛的奧跡。
當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》,講述以色列子民在曠野中行走時,埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時,人民遂承認自己的罪過,請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念,並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說:「你們要死在你們的罪惡中。」 [Read more…]
4月6日,四旬期第五主日的下午,教宗方濟各前往羅馬聖大額我略堂區訪問,並主持彌撒聖祭。教宗引述當天記載拉匝祿復活的福音,勉勵我們走出內心的墳墓,走出我們罪惡的墳墓,內心的死亡區域。
我們每個人的心都有一部分死去,有些人更有「一大部分的心已死去,是精神的壞死」。教宗強調說:「只有耶穌有能力幫助我們從這死亡的區域、罪惡的墳墓中走出來。 我們大家都是罪人。但是,如果我們非常依戀這些墳墓,把它們保存在我們內心中,不願全心重獲生命,我們就會成為墮落的人,我們的靈魂便會開始發臭,這是依戀罪惡的人的臭味。」 [Read more…]
4月4日,教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音,就是面對迫害。他強調,今天的殉道者比教會初期還多,他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。
當天取自《智慧篇》的讀經一指出,使人遠離天主的褻瀆之心,企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道,他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套,以誣衊的方式破壞他的名譽,因為他反對他們的作為,指責他們們違犯法律,控訴他們品行不檢。在整個救恩史中,先知都遭受了迫害,而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中,在以色列時代,在教會內,先知一直受到迫害,因為他們說:『你們走錯了路!返回天主的路吧!』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不快。」 [Read more…]
4月3日,教宗方濟各在彌撒講道中指出:祈禱是一場與天主的搏鬥,要自由和恆心地祈禱,就如真誠地與朋友對話那樣。這樣的祈禱能改變我們的心,使我們更加認識天主到底是怎麼樣的。
當天的第一篇讀經取自出谷記。教宗在講道中著重解釋梅瑟在西奈山上與天主的對話。天主要懲罰祂的子民,因為他們做了一個偶像,鑄造了一頭金牛犢。梅瑟盡其所能祈求天主重新考慮。教宗解釋說:「這樣的祈禱是一場真正與天主的搏鬥。一個民族領袖為了挽救他的百姓天主子民的一場搏鬥。梅瑟在天主面前自由地講話,這教導我們該如何祈禱,就是沒有恐懼、自由並且堅持不懈地祈禱。梅瑟堅持到底,他是勇敢的。最終他說服了天主,一如讀經中所記載的:『上主遂撤銷了要加於百姓的災禍』」。 [Read more…]
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