教宗方濟各: 十字架不是裝飾品,而是天主愛的奧跡

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4月8日,教宗方濟各在彌撒中強調:沒有十字架,基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品,而是天主愛的奧跡。

當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》,講述以色列子民在曠野中行走時,埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時,人民遂承認自己的罪過,請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念,並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說:「你們要死在你們的罪惡中。」 [Read more…]

教宗方濟各: 基督徒的作風不能沒有耶穌和十字架

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3月6日,教宗方濟各在簡短的彌撒講道中表示: ​​謙卑、溫良和慷慨是基督信徒的作風。這是一條背負十字架的道路,耶穌走過的道路,是一條帶來喜悅的道路。

當天的福音取自《路加福音》,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。」教宗指出,這是基督徒的作風,因為是耶穌率先走過「這條路。 我們無法想像這條路之外的基督信仰生活。耶穌率先走的這條路始終是謙遜的道路,謙卑和空虛自己的道路,然後是複活。基督徒的作風就是與耶穌一起背十字架,一同前行。基督信徒的作風不能沒有十字架,不能沒有耶穌。」 [Read more…]

教宗: 是否願意背起迫害為耶穌作證?

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3月4日,教宗方濟各在彌撒中表示: 「基督徒的路上總有十字架」。教宗的彌撒講道以基督徒的迫害為中心,他提醒說:今天的殉道者比教會初期還多。基督徒生活並非「商業優勢」,而是「單純地跟隨耶穌」。

耶穌剛剛講解了錢財的危險,伯多祿便問他那些捨棄一切跟隨他的門徒將獲得什麼好處。耶穌回答說:「那些為我而捨棄家庭、房屋和田地的人,沒有不在今時就得百倍賞報的。」教宗評論說,伯多祿似乎認為「跟隨耶穌」是「一筆不錯的生意」,因為我們得到百倍的賞報。但是耶穌馬上補充說,這些賞報也伴隨著迫害。 [Read more…]

教宗方濟各: 基督徒非但不逃避十字架,反而懷著喜悅和耐心忍受屈辱

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檢驗一個人是否為真正的基督徒,要看他是否有懷著「喜悅和耐心忍受屈辱的能力」。教宗方濟各9月27日在講道中強調了這信仰生活的重要層面。他再次對阻礙人全然愛基督的「精神福樂的誘惑」提出警告。

跟隨耶穌,「但只到一定程度」。不冷不熱、出於計得計失和有所保留的信仰危​​險始終躲在牆角之後。教宗方濟各再次提到這種不可取的基督徒態度,並且不給藉口留任何空間。教宗首先從福音事蹟談起。在路加福音中,耶穌先問門徒眾人說他是誰,然後問門徒他們自己認為他是誰,最後聖伯多祿說出耶穌是「天主的受傅者」。教宗指出,這個問題也是在問我們。他舉出一系列從中可透露出半熟信仰的回答。 「對你而言我是誰?公司老闆、好先知、好老師,或者是真心對人好的一位?」這些「都對」。我是「一個在生命中與你同行,幫助你前進,教你向善的人嗎?」是的,但並非到此為止。… … [Read more…]

教宗方濟講解«信經» 中有關耶穌升天的經文

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4月17日, 教宗方濟在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續談信德年的主題,這次他講解 «信經» 中耶穌「升了天,坐在聖父的右邊」這段經文。耶穌升天的意義是什麼?這事對我們的生命有何影響?瞻仰坐在聖父右邊的耶穌又意味著什麼?教宗以這三個提問來引導我們對耶穌升天的反思。

聖路加在福音中提及:「耶穌被接升天的日期,就快要來到,他遂決意朝耶路撒冷走去。」教宗根據這句話指出:「朝聖城走去,耶穌已經看到目的地,即天鄉,但他很清楚,將他引向天父光榮的那條路必須經過十字架,經過服從天主愛人的計劃。我們的信仰生活也一樣,若要進入天主的光榮,就必須每日忠於祂的旨意,即使需要作出犧牲、需要有時改變我們的計劃,也在所不惜。」

路加對耶穌升天的敘述非常精要。福音中寫道: 「耶穌正降福他們的時候,就離開他們,被提升天去了。他們叩拜了祂,皆大喜歡地返回了耶路撒冷,常在聖殿裡稱謝天主。」(路24: 51-53)教宗在此提出兩件值得注意的事:

1. 是耶穌在升天時完成司祭舉手降福的動作

教宗說:「耶穌藉著苦難、死亡和被埋葬是唯一且永恆的司祭,祂復活了,升上天,在天主面前常為我們轉求(見希9:24)。」

聖若望一書中也稱耶穌是我們的護慰者(若一2:1)。教宗`比喻:「一個人被法官傳召或牽連案件時,第一件事做的就是找律師為他辯護。我們已經有了一位,祂常護慰我們,保護我們不陷入魔鬼的圈套,使我們不被自己及自己的罪過所害! 親愛的兄弟姐妹們,我們有這位護慰者,就是說我們不要害怕到祂面前請求寬恕,請求降福,請求仁慈!祂始終寬恕我們,祂是我們的護慰者,常為我們辯護!請你們不要忘記這些!」

2. 聖路加提到宗徒們看到耶穌升天後「皆大喜歡地」返回耶路撒冷

教宗表示這似乎有點奇怪。一般來說,我們與親人、朋友永別時,尤其在死亡的情況下,我們自然會憂傷,因為再也看不到他們的面容,聽不到他們的聲音,再也無法享有他們的情感和臨在。福音作者卻強調了宗徒們的「皆大喜歡」,何解呢?這是因為他們以信德的眼光明白了,即使他們看不到耶穌,耶穌也會永遠同他們在一起,不遺棄他們,並且在天父的光榮中支持他們,引領他們,為他們轉求。」

教宗最後說:「親愛的兄弟姐妹們,耶穌升天並非說耶穌不在,而是告訴我們祂以新的方式永遠生活在我們中間。正是這一點邀請我們瞻仰基督的統治權,好從祂那裡獲得力量,在每日的生活中為福音作證。換句話說,默觀與行動,即聖本篤所教導的祈禱與工作,在我們基督信徒生活中不可缺少。」

圖片提供: catholicnews.com