CNS photo/Paul Haring

「對原住民實施的同化政策是一種滅族屠殺行為。」

教宗方濟各結束加拿大訪問後，在從伊魁特返回羅馬途中的記者會上如此表示。他談到剛結束的訪問、新老殖民主義，並回答記者們關於退位的議題，説明他目前沒有考慮引退，儘管這是一種可能性。教宗也談及教義的發展和女性在傳遞信仰上的重要性。

加拿大原住民媒體的記者首先提出，殖民者在掠奪原住民的土地時，以原住民低於天主教徒為理論根據。

教宗答道：「這是每個殖民主義的一個問題，今天也存在。今天植入的意識形態秉持同樣的公式：誰不進入他們的行程、他們的道路，就被視為次等的人。原住民不僅被視為低劣的人，一些荒謬的神學家甚至想知道他們是否有靈魂。」

教宗說：「我們總是有一種殖民主義的態度，將他們的文化套入我們的文化。這種情況源自我們發達的生活方式，有時我們會失去他們所擁有的價值。例如，原住民有一種重大的價值觀，那就是與受造界的和諧。至少我認識的一些人對幸福生活的表達，並不是我們西方人所理解的那樣，度美好的時光或過上甜蜜的生活。不是的。幸福生活是守護和諧。對我而言，和諧就是原住民的重大價值。」

教宗繼續這個議題說：「回到我們的殖民化，在美洲的殖民化，無論是英國人的、法國人的，還是西班牙人和葡萄牙人的，一直存在著這種危險，甚至這種心態：我們是優越的，這些原住民算不得什麽。這是很嚴重的。因此，我們必須在這個問題上下功夫。就是說，回過頭去治癒已經造成的傷害。」

《特萊維薩》媒體的記者提出教宗方濟各的健康狀況，詢問這次加拿大之行是否也是一次對他所稱的「身體限制」的檢驗？

教宗答道，他認為不能像過去那樣有同樣的旅行節奏。「在我這個年紀和受到這種限制，我必須節省體力，以便為教會服務。否則，我會考慮讓位的可能性，老實説這不是一個灾難，教宗可以換人，沒有問題。但我認為，我必須努力限制我自己。膝關節手術在我的情况沒起到作用。技術人員說可以，但全都是麻醉的問題，10個月前我接受了6個多小時的麻醉，現在還有些影響。」

《宗教新聞社》的記者提出，在使用避孕措施上教會的教義需要有所發展。

教宗闡明：「教義、倫理總是處在發展的道路上，但在同一個方向上發展。我想我在其它的場合也談到這個問題：對於倫理道德或教義問題的神學發展，有一個極其明確和具有啓發性的規則。那就是萊蘭的聖味增爵（Vincenzo di Lerins）在第十世紀左右提出的思想。他說，真正的教義要前進，要發展，不能安於現狀。」

「因此，神學家的職責是研究、進行神學省思，不能在一個‘不’字面前做神學學問。然後，將由教會訓導當局來說不，說你走得太遠了，回來吧，但神學發展必須是開放性的，神學家的存在就在於此。教會訓導當局必須幫助他們瞭解這些限度。關於避孕問題，我知道就這個議題和其它關於婚姻的議題出來一份刊物。」

教宗指出：「這些都要召開會議討論，然後神學家們再提出建議。我們必須清楚：參加會議討論的人盡了他們的職責，因為他們設法在教義方面向前邁進，但要本著教會的意識，而不是在教會之外，正如我提到的萊蘭的聖味增爵所制定的規則那樣。然後教會訓導當局將作出決斷，行或是不行。」

西班牙媒體（Cadena Cope）再次詢問教宗是否考慮退位，如果有這個想法，那麽願意他的繼承人有哪些特徵呢？

教宗說：「要知道，這是聖神的工作。我絕不敢去想……聖神比我做得更好，比我們所有人都做得更好。因為祂啓發教宗作決定，總是在啓發。因為祂生活在教會内，如果沒有聖神，我們就無法理解教會。聖神製造差异，也製造噪音，五旬節的早晨就是這種情況，聖神還製造和諧。談『和諧』比談『合一』更重要。」

ABC新聞的記者繼續追問教宗的健康狀況，以及是否到了退位的時候？

教宗答道：「門是敞開的，這是一個正常的選擇，但直到今天我還沒有敲過這扇門，我沒有說過我要進入這個房間，沒有感覺要去考慮這種可能性。但這並不意味著後天我不開始考慮這個問題。但現在我確實沒有考慮。」

接著，教宗說，在他離開之前，想談談對他非常重要的一件事：這次加拿大之行與聖婦亞納有很大關係。「我談了一些關於女性的事，尤其關於年長者的女性，關於母親和祖母。我强調了一個很明確的事：信仰是用方言傳遞的，而方言就是母親的語言、祖母的語言。」

「是母親或祖母教人如何祈禱，是母親或祖母給孩子解釋最初他們不理解的信仰。我可以說，這種用方言進行的信仰傳遞是女性的。有人會問我：這如何作出神學上的解釋呢？我說，因為那傳遞信仰的是教會，教會則是女性，是新娘，教會不是男性，而是女性。我們必須進入女性教會、慈母教會的思維，這比男性職務或男性權力的任何想象更重要。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片提供：Rodney Leung

2022年7月24日，教宗方濟各開始展開第37次國際牧靈訪問，前往加拿大。他經過10個半小時的飛行後，於當地時間上午11點9分抵達加拿大阿爾伯塔省首府埃德蒙頓。此行頭兩天的活動，也就是教宗多次强調的“懺悔之旅”就在這裡進行。因此，這也是與原住民開啓和解進程的延續。

教宗下飛機時藉助一個升降機，以避免膝蓋過於用力，因為他一段時間以來必須依靠輪椅來移動。他在埃德蒙頓國際機場受到民政和宗教當局的迎接，加拿大總督西蒙（Mary Simon）女士、總理特魯多（Justin Trudeau）更是親臨機場歡迎教宗。歡迎儀式簡單，卻意義深長，以教宗在這片土地上與身穿傳統服裝的原住民的首次會晤為特徵。這些原住民為教宗奉獻了歌曲和具有他們文化特色的禮物。

教宗方濟各多次強調了這次加拿大之行的獨特性。他前去訪問的目的不僅是堅固加拿大原住民、社會和教會的信德，也要敦促繼續他於今年春天在梵蒂岡接見原住民代表時所強調的和解進程。教宗會見當地原住民的活動從7月25日開始，上午在馬斯克瓦西斯會見第一民族、梅蒂人和因紐特人原住民；下午則在埃德蒙頓聖心堂會見其他原住民和堂區團體成員。

今天，加拿大政府承認三個原住民團體，他們在加拿大3800萬國民中占4%，即第一民族，這個稱呼用來表示在歐洲殖民者到來之前就存在於現今加拿大領土上的那些民族；然後是梅蒂人，即混血兒，是原住民與歐洲人結合的後裔；最後是因紐特人，即北極地區的民族。

歐洲殖民者到來後，企圖消除原住民的文化和傳統，實施同化政策，尤其强迫原住民兒童去“寄宿學校”接受教育，而這些學校大多由基督信仰教會管理，其中包括天主教會，由於經費不足，給這些兒童造成了極大痛苦。教宗這次 “懺悔的朝聖之旅”，正是為了與原住民團體一起繼續那段已經開啓的和解及寬恕的行程。

來源:梵蒂岡新聞網