聖座國務卿談梵中談判的進展狀況

日前,教廷國務卿帕羅林樞機Pietro Parolin在一個研討會上,主題為「1978年的三位教宗」(即保祿六世、若望保祿一世、若望保祿二世)的演講,之後也回答了提問,內容包括朝鮮半島的和平希望、梵蒂岡和中國的談判進程、敘利亞危機、小男孩阿爾菲(Alfie Evans)事件等。以下是關於梵中談判進程的內容:

問:教廷和中國政府的談判到了什麼地步?

答:對話已經進行了一段時間,需要許多耐心,有不少成功和失敗。有人說這就像「聖維托舞步」(St Vitus’ dance),向前兩步,後退一步。但是,重要的是我們在往前走。

問:有人問為什麼梵蒂岡要和干涉宗教信仰自由的共產黨政府談判?

答:如果那政府不是共產黨而也尊重宗教信仰自由,那就沒必要談判了,因為我們已經有了想要的。

問:教會進行談判的目的何在?

答:我們的目的不是政治的。他們指控我們說只想為了外交關係而尋求某些成功,但對聖座而言,正如教宗經常說的那樣,著重的並非什麼外交方面的成功。我們著重的在於教會能獲得自由,好能正常地生活並同教宗保持共融。這生活的共融對我們的信仰至關重要。

問:協議想實現的主要目的是什麼呢?

答:關鍵在於教會是合一的,也就是說在政府掌控下的官方團體和今天仍然在各走各路的地下團體能夠合一。教宗本篤十六在他寫給中國天主教徒的牧函中已經說了,所有為中國所做的工作都是為了兩個團體的共融,以及與普世教會和教宗的共融。我們希望能夠達成一種協議,尤其在主教任命方面。我們也希望該協議能夠得到尊重。我們有意願這樣做,也希望中國政府有同樣的意願。

意大利原文訪問

來源: 天主教在线

圖片: Catholic News Service

教宗和教廷各部門神長將參加四旬期退省

教宗方濟各和教廷各部會神長將於2月18至23日在羅馬近郊阿里恰(Ariccia)小鎮參加四旬期退省,由葡萄牙里斯本天主教大學副校長,同時也是宗座文化委員會顧問的若澤·托倫蒂諾·德門多薩(José Tolentino de Mendonça)神父主講默想道理,共同反省「每個人心中的渴望:渴望愛,渴望尊嚴和渴望天主」。

托倫蒂諾神父2月8日接受梵蒂岡新聞網專訪表示:「以謙卑之情接納了教宗這一邀請,因為我是個普通神父,將以服事教會和教宗的精神來接受這項挑戰。教宗方濟各是一位牧人和父親,以他先知性的言行舉止和簡明扼要的交談,使我們重新體味到福音的清新和芳香。」

托倫蒂諾神父是個神學家,也是國際知名的詩人和作家。他在專訪中談到教宗方濟各的勇氣強調:「這是一種觸及每個人的勇氣,任何人都不能無動於衷。換句話說,教宗方濟各的確是聖神在今日教會和世界上的一個偉大見證。」

接著,神父列出這次默想道理的題目:

-驚嘆的學徒

-渴望的學問

-我覺察到自己口渴

-對虛無的渴望

-耶穌的口渴

-淚水道出的一種渴望

-從自己的口渴經驗汲水

-欲望的形式

-傾聽邊緣地區的口渴

-對真福八端的渴望

托倫蒂諾神父說:「我們的心靈有如一座取之不盡,用之不竭的水庫。人人都有渴望。我們渴望愛,渴望得到認可,渴望建立關係,渴望尊嚴,渴望對話,渴望相遇,渴望仁慈,而且極其渴望天主。耶穌在十字架上最後的遺言正是『我渴』。『我渴』繼續成為耶穌託付於祂的教會的呼喊。耶穌要求教會參與天主和人類的口渴。我們首先必須發現這口渴,然後才能發現誰能滿足這渴望。」

「教宗方濟各要求我們牢記人類在精神、物質和道義上的渴望,要求我們内心牢記我們貧窮的弟兄姐妹,絕不丟棄任何人,絕不放棄任何人,絕不抛下任何人。」

托倫蒂諾神父遵循教宗的教導說:「基督徒必須在社會中成為先知性的驅動力,讓人看到我們生活的道德品質,尤其是對抗貧窮,以窮人為優先關注對象的表率。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

聖座新聞室就有關教宗及中國教會事宜發出聲明

2018年1月30日,聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)針對近日有關教宗與教廷人員在中國問題上意見不一致的猜測消息發出以下聲明:

「在中國問題上,教宗一直與他的合作者們,尤其是聖座國務院保持聯繫,聽取他們對有關在中國的天主教會情況予以忠實詳盡的彙報,同時以極其關注的態度陪伴教廷與中華人民共和國正在展開的對話進程。因此,教會人士所斷定的相反情況造成了混亂和爭議,令人感到驚訝和遺憾。」

Greg Burke, Director of the Holy See Press Office, gave the following statement on China today in the Vatican.

With reference to widespread news on a presumed difference of thought and action between the Holy Father and his collaborators in the Roman Curia on issues relating to China, I am able to state the following:

“The Pope is in constant contact with his collaborators, in particular in the Secretariat of State, on Chinese issues, and is informed by them faithfully and in detail on the situation of the Catholic Church in China and on the steps in the dialogue in progress between the Holy See and the People’s Republic of China, which he follows with special attention. It is therefore surprising and regrettable that the contrary is affirmed by people in the Church, thus fostering confusion and controversy.”

 

來源:梵蒂岡電台

 

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教宗接見教廷人員:教廷改革的十二個準則

2016年12月22日上午,教宗方濟各在梵蒂岡克萊孟廳接見了教廷各部門神長,與他們互祝聖誕佳節。教宗的講話以教廷改革為重點,列舉了引導這項改革的12個準則。

一、個人皈依

教宗解釋說:「個人皈依很重要,若無個人皈依,結構上的一切改變都無效益。改革的真正精髓在於進行改革的人,人才能實現改革。」

二、牧靈上的皈依

教宗提到牧人的圖像說:「教廷是一個服務的團體,我們作為教會的牧人,讓天主善牧的容顏照亮我們、淨化我們、改變我們、徹底更新我們的使命,必然對我們大有益處。願我們在自己的工作環境中也能感受到和培養一種強烈的牧靈意識並予以實踐,首先從我們每天所遇到的人開始。但願沒有任何人覺得被忽視和虧待,反而人人都能體驗到耶穌善牧的殷切關懷。」

教宗強調:「每個文件的背後都是人,教廷全體人員必須在牧靈皈依的鞭策下努力工作,具備服務和共融精神,因為這是一付解毒劑,能去除一切徒勞無益的野心和迷惑人的競爭。」

三、以基督為中心

教宗指出:「教會的每一項服務都旨在把喜悅的宣講帶到地球四極。大公會議的訓導提醒我們,有些教會的結構可能成為福傳的阻礙;同樣,良好的結構必須受到生命的推動、支持及評判。若欠缺新生命和真正的福傳精神,若教會不忠於自己的聖召,則任何新結構都會很快腐化。」

四、合理化

教宗提到教廷各部門在法律上彼此相等,卻也需要一種有機運作上的合理化,以此凸顯各自的職權範圍。這些職權必須受到尊重,也應得到合理、有效的分配。任何一個部會都不可把另一個部會的職權納為己有,所有部會都由教宗直接領導。

五、運作功能

教宗表明,將兩個或多個在工作内容上相似或密切相關的部會合併為一個部會,一方面賦予新部門更重要的地位;另一方面,新部門内部各單一現實間的接觸和相互作用也有助於提高運作功能。

六、現代化

教宗表示:「這是洞察和傾聽時代標記的能力。在這層意義上,對羅馬聖部的調整是為適應當今時代的情況及普世教會的需要,符合梵蒂岡第二屆大公會議的精神。」

七、淡泊節制

這應是教廷改革必備的。教宗解釋說:「從這個願景看,教廷的簡化和精簡是必要的。換句話說,就是根據單一部會的職權範圍和精簡進行部會的合併或融化。這一切都出於不可或缺的淡泊節制的考量,以便作出正確和真實的見證。」

八、部門互補

九、眾議精神

教宗指出,聖座的工作必須具有眾議精神,部會首長的例行會議由教宗主持。部會數目的減少將使各部會首長與教宗的會晤更為頻繁和更有規律,部會首長的會議也更具功效。每個部會内部的工作也應遵循眾議精神,以免由各種因素造成的支離破碎現象,以及專業部門自成一體,惟我獨尊的局面。

十、公教性

教宗表明:「聖座的工作人員必須反映教會的公教性,人員的聘請應來自全世界。除了司鐸和度奉獻生活者外,聖座也應聘請終身執事和男女信友,但在人選上應認真考查,以確定“他們在精神和道德生活,以及專業能力上無可非議。」

十一、專業化

十二、分辨能力

 

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

「教廷禧年」彌撒: 忠信與慈悲相輔相成

教宗方濟各2月22日建立聖伯多祿宗座慶日與教廷各部門首長及梵蒂岡職員列隊跨越聖伯多祿大殿的聖門,並在大殿內舉行「教廷禧年」彌撒。教宗祈願「在我們的工作環境中沒有任何人覺得被忽視和虧待」,反之人人都能體驗到慈悲。教宗特別勉勵教廷各部門首長效法耶穌善牧,做「天主的合夥人」。彌撒前,所有參禮者在保祿六世大廳聆聽了耶穌會士魯普尼克神父帶領的默想。

當天禮儀選讀的《聖瑪竇福音》記載耶穌建立聖伯多祿宗座的事跡,其中耶穌問祂最親近的門徒們說:「你們說我是誰?」教宗指出:今天,所有為教宗和教會服務的人都應該回答這個問題。這個問題明確而直接,在它面前我們「無法逃避或者保持中立,也不能推辭不答或委託他人回答」。這個問題「不帶任何審問之意,卻充滿了愛意」,它在敲我們的心門,詢問我們是否樂意為主效勞。

教宗勉勵道:「我們要讓恩寵再次塑造我們的心,好使心裡相信;我們要讓恩寵開啟我們的口,好使口裡承認、獲得救恩(參閱:羅十10)。因此,讓我們用伯多祿的話回答說:『祢是默西亞,永生天主之子。』」

教宗強調,耶穌「是唯一的根基,除祂以外任何人都不能再奠立別的根基。祂是『磐石』,我們應該在這磐石上建築」。聖奧斯定說,以這磐石為基礎教會就能屹立不倒,即使遭遇「歷史事件的動盪」。「教會不倒塌,是因為她建立在磐石之上,伯多祿的名字就是從磐石而來的。不是磐石一詞取自伯多祿的名字,而是伯多祿得名於磐石;同樣地,不是基督之名取自基督徒,而是基督徒得名於基督」。

「祢是默西亞,永生天主之子。」這一信德宣認也引出我們每個人的任務,即相稱地回應天主的召叫。教宗特別勉勵樞機、主教和牧人們要像天主那樣呵護羊群,尋找丟失的,領回迷路的,包紮受傷的,療養病弱的(參閱:則卅四16)。教宗說,這是「無止境之愛的標記」,是「忠實、恒常和無條件的奉獻,好使每位弱小者都能得享天主的慈悲」。對我們這些教會牧人而言,「讓天主善牧的容顏照亮我們、淨化我們、改變我們、徹底更新我們的使命,必然對我們大有益處。願我們在自己的工作環境中也能感受到和培養一種強烈的牧靈意識並予以實踐,首先從我們每天所遇到的人開始。祈願沒有任何人覺得被忽視和虧待,反之人人都能體驗到耶穌善牧的殷切關懷」。

教宗最後說,我們蒙召效法耶穌善牧,在見證恩寵生活的「基本和獨特的企業」中做「天主的合夥人」。「我們要讓上主救我們脫免一切使我們違背自己的使命本質的誘惑,我們應重新發現相信耶穌、宣認這份信德的美好。我們是否忠於牧職與我們所願意體驗的慈悲息息相關。再說,忠信與慈悲在《聖經》中是一對不可分割的概念,有其一必有其二。我們就是藉著它們的互惠互補和相輔相成,才看到耶穌善牧的臨在。忠信要求我們按照基督的心意行事。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗接見教廷工作人員: 教廷必備的十二雙品德

教宗方濟各12月21日上午在梵蒂岡克萊孟大廳接見教廷各部會神長,與他們互祝聖誕佳節。教宗在這個機會上列舉並講解了為在伯多祿繼承人身邊工作的「必備品德」。

教宗首先解釋「傳教牧靈」的品德。他說:「傳教使命使得聖座豐富多產,它是檢驗我們的工作效益、效率及可靠性的憑據。健康的牧靈工作為每位司鐸更是一種不可或缺的品德。司鐸應每日努力跟隨耶穌善牧,照顧自己的羊群,為救他人而捨棄自己的性命。」

其次是「才幹精明」的品德。教宗說:「才幹要求每個人以才智和直覺更好地從事本職工作,它是應當努力獲得的必要及必須條件;才智與依靠後台和行賄截然相反。精明是頭腦敏銳,善於以智慧和創意掌握及面對局勢。」

第三雙品德是「靈修人情味」。教宗表示:「在教會和基督信仰生活中,靈修是每一項服務的支柱。靈修滋養我們的各項工作,支持並保護這些工作不受人性軟弱及每日誘惑的侵害。人情味則使我們有別於沒有感覺及感情的機器和機器人。若我們很難放情哭泣或開懷大笑,我們就開始走下坡路,步入從『人』轉變為其它東西的危險。人情味是我們曉得表達溫柔和親切,對待眾人謙恭有禮。」

第四雙品德是「模範忠誠」。教宗勉勵教廷的神長們身體力行,「避免傷害人靈及危害我們見證信譽的惡表」,「忠於」自己的聖職和聖召。教宗接著提出第五雙「理智和藹」的品德。他說,理智使人預防「過於感情用事」,和藹則使人避免「過分的官僚主義、僵硬的規劃和計劃」。

談到第六雙「善意當機立斷」的品德,教宗表示,「善意要求我們在做判斷時小心謹慎」,但也需要當機立斷。關於第七雙「愛德真理」的品德,教宗指出,愛德若缺少真理,就會淪為「具摧毀性的改良主義」;真理若沒有愛德,就會變成「盲目的判斷」。

此外,「誠實成熟」也應是聖座人員必備的第八雙品德。教宗解釋說:「誠實的人不光在監督者或長上的眼下正直行事;誠實的人不擔心自己會面臨突然而至的情況,因為他從不欺騙信任他的人。誠實的人絕不會如同『惡僕』那樣,對自己受委托管理的人或事發號施令。」

教宗接著列舉其它的品德,第九雙「尊敬人謙遜」、第十雙「去除惡習專注」、第十一雙「無所畏懼隨時待命」以及第十二雙「守信用與淡泊節制」。

最後,教宗以真福羅梅洛主教的一篇祈禱文勉勵聖座各部會首長,並向他們祝賀聖誕:

「也許我們永遠不會看到我們事業的完成,
但這就是建築大師與小泥瓦工的不同。
我們是小泥瓦工,不是建築大師,
是僕人,而不是救世主。
我們是一個不屬於自己的未來的先驅。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片: 羅馬觀察報

樞機諮議會: 教廷新部門,主教任命,戀童癖案件,媒體改革

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「九人樞機諮議會」9月16日在梵蒂岡結束了第11次會議。在為期三天的會議中,教宗和樞機們討論的議題涉及成立教廷新部門的事宜、任命主教的新程序、宗座傳播秘書處的新進展,以及加快戀童癖案件訴訟程序的可能性。樞機們將於12月10日至12日舉行下次會議。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父9月16日上午向記者們介紹了本次會議的情況。他說,樞機諮議會協調人馬拉迪亞加(Óscar Rodríguez Maradiaga)樞機因健康緣故缺席本次會議。在會議期間,樞機們聆聽了泰塔曼齊(Dionigi Tettamanzi)樞機關於成立教廷新部門可行性的深入研究,並向教宗呈交了關於如何實施此項目的建議書。新部門的名稱類似「平信徒-家庭-生命部」。

隆巴爾迪神父還解釋說,關於成立「愛德-正義-和平」部的討論並未有新的進展,「九人樞機諮議會」尚未醞釀出最終的建議。聖座發言人指出,何時成立這個新部門得由教宗做出決定。

隆巴爾迪神父繼續說,樞機們然後還討論了任命新主教的程序,特別談到候選人在今日世界的需要下所應具備的資質和條件,以及樞機們在這方面已經收集到的信息。

隆巴爾迪神父說:「什麼樣的主教適合今日世界,他們應具備哪些條件,也就是說,在尋找候選人時應該特別關注哪些要素?這個問題始終具有現實意義,我們不必探究其中所包含的特殊動機,因為這是一個始終存在的問題」。

樞機們也聆聽了傳播秘書處處長維加諾(Dario Edoardo Viganò)神父的報告。他表示,自己設立了一個小組來編寫傳播秘書處本身的章程。工作組已經開始行動,成員是來自9個相關機構、具有不同職位的代表,他們在行政-法律方面具有專長和經驗。傳播處的章程將使得該部門「有章可循」,儘管意識到鞏固傳播秘書處下屬不同機構的工作是個循序漸進的過程。

隆巴爾迪神父說,樞機們向維加諾神父表示讚賞,並要求他在循序漸進的同時,立刻給予相關機構準確的行事方針,好使媒體改革能按照教宗方濟各手諭中所要求的那樣,堅定地走向「整合與統一管理」。

此外,關於涉及侵犯兒童的問題,樞機們審視了儘快處理許多未決案件的可能性。

隆巴爾迪神父最後說,「九人樞機諮議會」還探討了起草新《教會憲章》序言的事宜。

來源: 梵蒂岡電台

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