主日福音分享
天主聖三節（甲年讀經）
在聖三內共建教會共融
撰文:張心銳神父

從前， 有一個脾氣不好的男孩，他的父親給了他一袋釘子並告訴他，每當他發脾氣或與別人吵架時，他要在院裏的籬笆上釘上一顆釘子。第一天， 男孩釘了三十七顆， 在接下來的幾天裡，他學會了控制自己的脾氣，每天釘的數量逐漸減少。他發覺控制自己的脾氣，實際上比釘釘子容易得多。終於有一天，他沒有打上釘子，他高興地告訴了父親。爸爸對他說：「從今天開始， 如果你整天不發脾氣，那一天就可以拔除一顆釘子。」日子一天一天過去，最後，所有的釘子都被拔掉了。爸爸把他帶到籬笆的邊緣，對他說：「兒子，你幹得不錯，但是看看籬笆上的釘孔，它永遠無法恢復。就像你和一個人吵架， 並說了些令他感到不愉快的事，你在他的心裡留下了一個傷口， 就像這個釘孔。」

中國人是一個喜愛和平的民族，因此我們著重「和諧共融」。慈母教會對此也非常重視。不過，若把「和諧」政治化，作為扭曲人性的藉口，這絕非信仰的原意。本主日慶祝天主聖三節，是幫助我們從聖三的奧跡中，體會人類真正的和諧。

共融需要智慧

天主聖三參與人類救恩史，但每位各有特色。聖父是人類救恩的來源和終向。在舊約中，父藉著自己的「言」， 或自己的「智慧之神」，在救恩歷史中說話和行動。聖言與教會的關係密不可分，而且「言」實現基督死亡和復活的奥跡。

教會的共融以聖言為基礎，聖言就是主基督，教會作為分施基督奧跡的媒介，同時反映父與子為拯救世人之間的互動。這份互動，邀請我們懂得聆聽和回應，若果我們缺乏開放的心，盲目服從，人云亦云，便不能體會聖父賦予子的生命與自由。因此，共融需在自由及尊重生命的氛圍下，使救恩得以成全。

聖體建立教會共融

關於天主聖子，按照若望福音的說法（若三16 — 18 ）， 天主為愛我們而甘願降生成人，實現了舊約中天主拯救人類的預象。天主的救恩由以色列民開始，藉著聖子降生， 擴展至全人類，並且建立教會。教會的禮儀成為天主聖言宣講、慶祝及實現的地方。每次舉行感恩祭，祝聖基督的體血，就是天主聖三臨現最明顯的記號。

教會舉行感恩祭，為天人及世界帶來修和。每次的感恩聖祭，就是救主以不流血的犧牲，臨現在祭台上，為人類帶來寬恕和救贖。我們要堅信主在聖體內的犧牲，才會走向共融。在現今喜歡偷換概念，搬弄是非黑白的社會，為換取暫時的和諧，放棄永恆的價值，到最後只帶來更大的分裂。耶穌在聖體聖事立下榜樣，要我們學習祂對父信賴和犧牲，才達到真正的共融。

共融依靠聖神的力量

在救恩史中，天主聖神具有創造與救贖的能力。聖神， 是聖父與聖子的愛情。我們與長兄基督， 分享同一聖神， 教會同樣因信徒的聚集， 成為聖神的宮殿。

教會的信眾， 因分享基督同一的妙身，接受聖神的派遣，實踐教會的使命。教會共融的使命就是宣傳褔音，關懷弱小，作正義與和平的工具，使世界走向合一。

總結

鮑思高神父重視天主聖三的要理， 他提醒青年人：「每次要妥當地劃十字聖號。假如不認真地劃， 就倒不如不劃，免得劃成好像『拍烏蠅』」。希望我們每次都有意識地劃十字聖號，想起天人的共融與愛情。天主聖三也反映， 共融教會及民主社會的體制。我們作為教會的肢體，以天主聖三為榜樣，使教會變得更熱愛聖體，勇於福傳，熱愛祈禱； 建設更人性化的社會， 在互相補足，尊重及共融氣氛中成長。

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。