4月24日(復活節八日慶期)，教宗方濟各在彌撒講道中指出，有些基督徒害怕復活的喜樂，耶穌願意賜給我們的複活喜樂；這種基督徒的生活猶如葬禮，但復活主始終與我們同在。
當天彌撒的福音講述復活的基督顯現給宗徒們：當上主向宗徒問候平安時，宗徒們不但沒感到欣喜，反而「害怕起來，想是見了鬼神」。耶穌試圖讓他們理解所見的是事實，邀請他們觸摸自己的身體，甚至向他們討些食物吃。耶穌願意引領宗徒認識「復活的喜樂、祂臨在於宗徒間的喜樂」，但宗徒們「由於歡喜，還是不敢信」。教宗觀察到，宗徒無法相信，因為他們害怕喜樂。 [Read more…]
4月23日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。 6萬多名信友聆聽了他的要理講授。在復活節八日慶期的星期三，教宗以《路加福音》中天使對婦女們的提問展開他的要理講授：「你們為什麼在死人中找活人呢？」公開接見活動開始前，教宗首先在保祿六世大廳問候了許多殘障人士。 4月23日是教宗方濟各的主保聖人瞻禮日，聖喬治紀念日。教宗向所有個別祝賀他的人與團體，表示了衷心的感謝。他說:「我請大家繼續為我祈禱，為我在教會內的牧職祈禱。」 [Read more…]
4月17日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。全世界所有司鐸在這一天更新他們領受聖秩聖事時所發的誓願。教宗強調: 教會需要喜樂的司鐸、忠於基督和天主子民的司鐸。教宗在彌撒中降福了聖洗、堅振及病人傅油聖事所需的聖油。
司鐸的喜樂從何而來？這是教宗方濟各向全世界司鐸提出的問題。教宗說，司鐸的喜樂「對於他本人和天主忠信的子民而言，都應該是非常珍貴的」。司鐸「受召做天主子民的受傅者，被派遣去為他們傅油」。教宗告誡說，相對於聖秩聖事「恩寵的無量宏大，司鐸是個極其弱小的人」。 [Read more…]
4月16日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。這一天是逾越節三日慶典前夕，教宗的要理講授自然以耶穌的苦難為主題。他強調，在耶穌的苦難奧跡中，我們看到全人類的痛苦，他們藉著耶穌的複活將獲得救贖。 [Read more…]
4月13日聖枝主日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持禮儀，開啟聖週，參禮的群眾超過6萬人。教宗於上午9點30分步入廣場，他身披鮮紅色祭衣，表情嚴肅，沒有往常的笑容，襯托出禮儀的莊嚴。
禮儀開始後，先是聖枝遊行和祝聖橄欖枝，身穿鮮紅色祭衣的樞機們從廣場上埃及方尖碑前，列隊走向祭台。教宗走在隊伍的後面，手中緊握著由意大利聖雷莫城的囚犯們用橄欖木雕刻的權杖。
教宗在彌撒講道中沒有讀講稿，字字句句都是從內心說出的。他緊扣福音場景，開門見山，詢問在場群眾:「我是誰呢？在我主面前，我是誰？在榮進耶路撒冷的耶穌面前，我是何人？我有能力表達喜樂，讚美祂嗎？或者劃清界限？在受苦的耶穌面前，我是誰呢？」 [Read more…]
4月10日，教宗方濟各在彌撒中強調，專制的思想今天仍然存在，它會殺害人的自由與良心的自由，應當保持警醒並為此祈禱。
當天的彌撒讀經一選自《創世紀》，講述天主向亞巴郎承諾他將成為萬民之父，但亞巴郎和他的後裔必須遵守與上主的盟約。教宗用這段經文來解釋法利塞人面對耶穌訊息時的封閉態度：他們錯在「把誡命和天主的心意分開」。他們認為遵守誡命就能解決一切問題，「但誡命不是冷冰冰的法律，因為誡命來自愛的關係。」 [Read more…]
4月9日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。從這週起，他開始了聖神恩寵的系列要理講授，當天他首先講解了「智慧」。教宗勉勵基督徒不要「平淡無味」，卻要在心中擁有「天主的滋味和味道」，從而向他人傳播基督的溫柔與愛。 [Read more…]
4月8日，教宗方濟各在彌撒中強調：沒有十字架，基督信仰就不存在。我們不可能獨自走出罪惡。十字架絕非放在祭台上的裝飾品，而是天主愛的奧跡。
當天的彌撒讀經一選自《戶籍記》，講述以色列子民在曠野中行走時，埋怨天主和梅瑟。當上主打發火蛇到他們中間時，人民遂承認自己的罪過，請求救恩的標記。教宗從這段經文開始反省在罪惡中死亡的概念，並指出耶穌在當天福音中也對法利塞人說：「你們要死在你們的罪惡中。」 [Read more…]
4月6日，四旬期第五主日的下午，教宗方濟各前往羅馬聖大額我略堂區訪問，並主持彌撒聖祭。教宗引述當天記載拉匝祿復活的福音，勉勵我們走出內心的墳墓，走出我們罪惡的墳墓，內心的死亡區域。
我們每個人的心都有一部分死去，有些人更有「一大部分的心已死去，是精神的壞死」。教宗強調說:「只有耶穌有能力幫助我們從這死亡的區域、罪惡的墳墓中走出來。 我們大家都是罪人。但是，如果我們非常依戀這些墳墓，把它們保存在我們內心中，不願全心重獲生命，我們就會成為墮落的人，我們的靈魂便會開始發臭，這是依戀罪惡的人的臭味。」 [Read more…]
4月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音，就是面對迫害。他強調，今天的殉道者比教會初期還多，他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。
當天取自《智慧篇》的讀經一指出，使人遠離天主的褻瀆之心，企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道，他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套，以誣衊的方式破壞他的名譽，因為他反對他們的作為，指責他們們違犯法律，控訴他們品行不檢。在整個救恩史中，先知都遭受了迫害，而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中，在以色列時代，在教會內，先知一直受到迫害，因為他們說:『你們走錯了路！返回天主的路吧！』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不快。」 [Read more…]