常年期第六周 星期一 彌撒

讀經一:雅各伯書 1:1-11

天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍，又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為他要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。

福音:馬爾谷福音 8:11-13

那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。

2018年2月12日，教宗方濟各在彌撒時特別強調了忍耐的重要，並祈求天主賜予我們擁有忍耐的美德。

當天第一篇讀經取自《雅各伯書》，敘述信德受過考驗才能生出堅忍。

教宗問道:「在生活中和面對考驗時保持忍耐是什麼意思呢？顯然這不容易理解，但是要把基督徒的堅忍和屈從與洩氣的態度區別開來。忍耐是向前行的人的美德，不是停滯不前和自我封閉者的美德。」

教宗表示:「當你向前行走時會發生很多事情，但並非都是好事情。在行走中忍耐的美德對我而言非常重要，像是當父母親看到孩子出生時患病或是殘疾卻仍然抱持『感謝天主這孩子還活著！』的態度，他們便是有忍耐的人。他們一生都懷著愛來照顧這個孩子。常年照顧殘疾或生病的孩子並非易事，但是擁有這個孩子的喜樂給他們力量前行。這是堅忍，不是屈從。」

教宗問道:「忍耐一詞能教導我們什麽呢？它意味著要有責任感。因為忍耐不把痛苦留給別人，而是自己把它肩負起來。正如雅各伯宗徒說的，要以喜樂之情去做這事。雅各伯宗徒所談的堅忍不是向基督徒建議的忍耐，他談的是天主的忍耐。我們看看救恩史，我們就可以看到天主、我們的天父的忍耐。祂帶領祂那頑固不化的子民前行。當他們厭煩時，就忘記天主，去朝拜偶像，敬拜別的神。天父對我們每個人忍耐，祂陪伴我們，等待我們。」

最後，教宗總結道:「我想到中東地區受迫害的弟兄姐妹，他們因身為基督徒而被趕走。他們注重自己的基督徒身份，他們充滿耐心，就如主那樣懷著耐心前行。今天我們懷著這樣的思想去祈禱，為我們的子民祈禱:『上主，請祢賜予祢的子民接受考驗的忍耐。』讓我們也為我們自己祈禱，很多次我們沒有耐心：當事情不順心時，就向人大聲吼叫。這時你要停下來，想想天父的忍耐，向耶穌那樣地充滿耐心。忍耐是美好的德行，讓我們向上主祈求這美德。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

讀經一:列王紀上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿巿托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇，他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」

福音:馬爾谷福音 7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

2018年2月8日，教宗方濟各在彌撒中指出一個明顯的矛盾:達味王曾經是罪人，後來卻成了聖人；偉大的撒羅滿王富有智慧，卻遭到上主拋棄，因為他腐敗了。

當天禮儀的第一篇讀經選自《列王紀上》，論及撒羅滿王沒有遵守上主的盟約（列上11:4-13）。

教宗對此評論道:「我們感到有點奇怪，撒羅滿的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。我們之所以感到奇怪，是因為我們不知道撒羅滿究竟犯了什麼大罪，他向來處事公道；反觀達味，我們都曉得他有過一段艱辛的歲月，是個罪人。然而，達味成了聖人，人們卻說撒羅滿的心偏離了上主。當撒羅滿祈求上主賜予統治的智慧，而非財富時，上主還讚許過他。這又該作何解釋呢？」

教宗解釋道:「這是因為每當達味知道自己犯錯，都會乞求寬恕；而撒羅滿縱然得到全世界的讚美，連舍巴女王都想要一睹他的風采，但他遠離了上主，崇拜別的神祇，卻不自知。」

教宗指出:「這裡就是心志薄弱的問題。當心志開始變得薄弱時，不像罪的情況那樣：你犯了罪就能立刻察覺到。心志薄弱是一段緩慢的過程，逐漸偏離正途。撒羅滿沉醉在他的榮耀和聲望裡，開始走上這條路，最終腐敗了：他悄無聲息地陷入腐敗，因為他的心志變薄弱了。心志薄弱的男女是被擊潰的人。這是許多基督徒、我們當中很多人的過程。我們或許會說:『我沒有犯大罪。』但要反省你的心志狀態如何？它是否堅強，忠於上主？或者，你正緩慢地偏離正途？心志薄弱的悲劇可能會發生在我們每個人的生活中。那麼，我們該怎麼做呢？警醒！你要對自己的心保持警醒，每天警覺到內心所發生的事。」

教宗最後總結道:「達味是個聖人。雖然他曾經是罪人，但罪人可能成為聖人。撒羅滿遭到拋棄，因為他腐敗了。腐敗者不可能成聖。心志薄弱之路通往腐敗。我們要警醒，每天對內心保持警醒。我的心志、我與上主的關係狀態如何。我們也要品嚐忠信的美與喜樂。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service