3月24日，教宗方濟各在彌撒時強調: 確信自己恪守誡命不能使我們得救，拯救我們的是謙卑、是經常感到需要被天主醫治。
在當天的福音中，耶穌對他的同鄉、納匝肋的居民說:「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」耶穌不能在他們中間多行奇蹟，因為他們「不信賴」耶穌。耶穌提到兩段聖經章節：一段講述厄里叟先知時代的奇蹟，敘利亞人納阿曼的癩病獲得醫治；另一段講述厄里亞先知前往漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡，使她免於飢荒。教宗解釋說：「當時，癩病人和寡婦都是邊緣人。」這兩個邊緣人接納先知、獲得救恩。然而，納匝肋人不接受耶穌，因為「他們對自己的『信仰』信心十足，非常確信自己遵守誡命，不需要別的救恩。」 [Read more…]
3月18日清晨，教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂主持彌撒聖祭時表示，四旬期是「調整生活、接近上主」 的時期。
教 宗在簡短的講道中指出，悔改是四旬期的一個關鍵詞。四旬期是「接近耶穌」的有利時期。當天的第一篇讀經，取自依撒意亞先知書，上主呼喚索多瑪和哈摩辣，兩個罪惡滿盈的城市悔改。教宗解釋說，這表明我們所有人都需要改變生活，仔細觀察我們的心靈，在那裡我們總能找到一些東西。四旬期的確是「改變生活，接 近上主」的時期。上主願意我們接近祂，向我們保証祂在等待我們，寬恕我們。教宗告誡說：上主希望我們真心地接近祂，不要成為假善人。假善人會做些什麼呢？他們偽裝成善人，仰天祈禱，故意顯示自己，自認為比別人更是義人，藐視他人……
3月6日，教宗方濟各在簡短的彌撒講道中表示: 謙卑、溫良和慷慨是基督信徒的作風。這是一條背負十字架的道路，耶穌走過的道路，是一條帶來喜悅的道路。
當天的福音取自《路加福音》，耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」教宗指出，這是基督徒的作風，因為是耶穌率先走過「這條路。 我們無法想像這條路之外的基督信仰生活。耶穌率先走的這條路始終是謙遜的道路，謙卑和空虛自己的道路，然後是複活。基督徒的作風就是與耶穌一起背十字架，一同前行。基督信徒的作風不能沒有十字架，不能沒有耶穌。」 [Read more…]
3月5日，教宗方濟各在羅馬聖女薩比娜大殿主持聖灰禮儀彌撒。他在彌撒講道中表示：四旬期邀請我們歸向天主，因為「在我們內、在社會上、在教會中有某些不妥之處，我們需要悔改」。教宗說:「我們生活在一個越來越人工化的世界，不知不覺地將天主擠出我們的視線」。教宗勸勉說:「四旬期把我們從惰性和慣例中喚醒，幫助我們跨出自己的圍欄」。彌撒開始前，教宗帶領信友從聖安瑟爾默聖堂懺悔遊行至聖女薩比娜大殿。 [Read more…]
3月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 「基督徒的路上總有十字架」。教宗的彌撒講道以基督徒的迫害為中心，他提醒說：今天的殉道者比教會初期還多。基督徒生活並非「商業優勢」，而是「單純地跟隨耶穌」。
耶穌剛剛講解了錢財的危險，伯多祿便問他那些捨棄一切跟隨他的門徒將獲得什麼好處。耶穌回答說：「那些為我而捨棄家庭、房屋和田地的人，沒有不在今時就得百倍賞報的。」教宗評論說，伯多祿似乎認為「跟隨耶穌」是「一筆不錯的生意」，因為我們得到百倍的賞報。但是耶穌馬上補充說，這些賞報也伴隨著迫害。 [Read more…]
2月28日，教宗方濟各在彌撒講道中表示：詭辯背後始終隱藏著反對我們和反對天主的陷阱。教宗講解了當天的福音，談到婚姻的美好，告誡我們不要指責那些婚姻失敗的人，但要陪伴他們。
教宗方濟各從當天的福音出發，關於婚姻的美好作了講道。福音中，法利塞人向耶穌拋出離婚的問題，問他「休妻是否合法？」教宗表示，他們想讓耶穌落入圈套，以便「奪去他的道德權威」。他們始終持詭辯的作風。 [Read more…]
2月27日，教宗方濟各在彌撒中表示: 言行不一的基督徒會造成惡表，惡表能殺人。
教宗在彌撒講道中說，領受堅振聖事的人「表示他願意做一名基督徒。要做基督信徒意味著要為耶穌基督作見證」。他是個思想、感覺和作為都像基督徒的人。這就是言行一致的基督徒的生活。教宗表示：即使有人說自己有信德，但如果缺少以上其中的一項，他就不是基督徒，有些地方不對，有點言行不一。在日常生活中時常言行不一的基督徒會造成很多問題。 [Read more…]
2月25日，教宗方濟各在彌撒中提到的兩個鮮明的圖像: 難民營的孩童飽受飢餓煎熬時，武器製造商卻在沙龍舉行慶祝會。教宗在講道中悲痛地為和平、反對世界上任何形式的戰爭發出呼籲。教宗重申，和平不能僅僅是一個「單詞」，他敦促所有基督信徒不要對戰爭的醜行「習以為常」。 [Read more…]
2月23日主日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿與前一天新擢升的樞機一同舉行彌撒聖祭，他在彌撒講道中向新樞機們表示：「我們的語言應該是福音的語言；我們的態度應該是真福八端所教導的態度，我們所走的路應該是成聖的道路」。教宗要求所有樞機「避免宮廷的惡習與態度，不可玩弄陰謀、說人閒話和拉幫結派」；而要在聖神的指引下做「流淌天主愛德的渠道」。 [Read more…]
2月20日，教宗方濟各在彌撒講道中表示: 為認識耶穌，應該在研究他之前先跟隨他。教宗解釋說，基督每天問我們，對我們而言祂是「誰」，但是我們只有像祂的門徒那樣生活才能回答這個問題。
基督徒要想真正了解耶穌是誰，他應該度一種門徒的生活，而非研究員的生活。在跟隨耶穌的旅途中，交織著作證和背叛、跌倒和重新爬起，這不僅是在智力上研究學習的問題。教宗以聖伯多祿為例解釋說，當天的福音同時描繪了聖伯多祿宗徒截然不同的兩種態度。這位「勇敢」的見證人在耶穌問門徒「你們說我是誰?」的時候，回答說「你是默西亞!」；可是當耶穌宣布自己必須受難、死亡、進而復活後，伯多祿便認為應該諫責耶穌。教宗指出:「很多次耶穌轉向我們，問我們『你說我是誰？』時，他都得到與伯多祿相同的答案，這是我們在要理中學得的答案。但(只懂得回答)還不夠。」 [Read more…]