恭讀馬爾谷福音

那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症隨即離開了她；她就伺候他們。到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前，閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。

2016年11月9日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續講解施行慈悲善工的意義，這一次談及基督徒應照顧病人和探望囚犯，做天主慈悲的工具。

耶穌在3年的公開使命中接觸了許多病人，祂還治好了伯多祿的岳母。教宗表示，無論是病人還是囚犯，他們的人身自由都受到限制。正是在缺乏自由時，我們才感到自由是多麽可貴啊！然而，儘管我們因疾病和坐監而受到了限制，耶穌仍賜予我們自由。這自由源自我們與祂的相遇。

教宗首先談到探望囚犯的意義說:「基督徒不應判斷有過犯的人，卻應做他們的近人。探望坐監的人是一項慈悲善工，在今天面對各種刑法的情況下尤其具有特殊價值。因此，任何人都不可指責他人。相反地，我們人人都應以分享和尊重的態度做慈悲的工具。若一個人坐監，那是因為他有過犯而正在服刑，但他仍舊蒙受天主的愛。誰能進入他的良心深處去明白他有什麽感受呢？誰能理解他的痛苦和内疚呢？」

教宗說:「我經常想到囚犯，我常常想到他們，我把他們放在心坎上。我想知道，是什麽導致他們犯罪，他們又為何屈服於不同形式的惡。不過，我總是覺得他們每個人都需要我們的親近和溫柔，因為天主的慈悲能產生奇跡。我看到多少淚水掛在囚犯的臉上，他們也許一生都從未哭過。他們只因為感到被接納和被愛，才淚流滿面。缺乏人身自由對一個人而言是最大的喪失；倘若他的生活環境又沒有人性，那他就會墮落。因此，基督徒應關懷有過犯的人，幫助他明白自己的錯誤，從而恢復自己的尊嚴。」

談到照顧病人，教宗說:「對一個病人而言，最好的醫治就是有人前去探望他。微笑，撫摸，握住他的手是簡單的動作，但對一個自暴自棄的人來説，非常重要。因此，到醫院探望病人是一項難能可貴的義務善行，倘若以主耶穌的名去做，就會成為具有説服力和有效的慈悲善舉。我們不可讓病人感到孤單，我們不可阻止他們得到慰藉！接近病苦者反而會使我們變得富饒。醫院確實是『痛苦的殿堂』，但也是彰顯愛德力量的地方，讓病人得到扶持和同情。」

耶穌也曾親自坐監，祂被逮捕，頭戴茨冠，如同犯人那樣被推來搡去。但只有祂才是清白的！聖伯多祿和聖保祿也曾坐過監。《宗徒大事錄》生動地敘述了聖保祿在坐監時感受到的孤獨，因為大多數的人都離棄了他。

教宗接著談到上個主日的在囚人士慈悲禧年，並表示他於當天下午會晤了一個在囚人士團體。教宗表示:「他們對我說:『我們要去馬梅爾定監獄分擔聖保祿的孤獨。』多麽美啊！這話讓我受益。這些在囚人士願意去探望坐監的保祿。這是一件美好的事，讓我受到益處。」

教宗最後總結道:「這些慈悲善工歷來已久，卻永遠常新。耶穌放下手頭的事務，前去探望伯多祿的岳母。慈悲其實是一項具體行動。我們人人都能做天主慈悲的工具，施行慈悲受益最大的是我們自己而不是別人。慈悲是藉著一個舉動、一句話、一次探訪而得以傳遞，這慈悲之舉能使人重新得到喜樂和尊嚴。」 [Read more…]

恭讀聖雅各伯書

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說:「你們 平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

2016年10月19日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續講解《新約聖經》的天主慈悲。教宗指出，在朝生暮死的生活模式面前，一個赤身露體的男人、女人或兒童的處境向我們發出質問，要求我們給飢餓者食物吃，給口渴者水喝。

在所謂的福利社會中，人們習慣於自我封閉，對他人的需求無動於衷，崇尚朝生暮死的生活模式。在這種情況下，我們就更加需要給飢餓者食物吃及給口渴者水喝，因為今天實在有許多忍饑挨餓的人。

對於這些缺乏食物和水的人民，尤其是深受其害的兒童。教宗說:「抽象地談論貧窮不會令我們有所震憾，只會令我們思索，令我們痛惜；我們只有親眼看到在一個男人、一個女人、一個兒童身上的貧窮狀況，我們才會被震撼！雖然關懷運動和捐獻活動是一種重要的愛德形式，能減輕許多人的痛苦，但我們卻沒有與他們直接接觸。倘若我們在路上或家門口遇到需要幫助的人，我們就親身接觸到他們。我們習慣於避開需要幫助的人，不去接近他們，多少以我們慣常的作風來粉飾他們的現實，不去談這個現實。倘若我遇到一個窮人，在我與他之間就不再有任何距離。」

教宗問道:「在遇到窮人時我該怎麽做？我避開他們，從他們身旁走過去？還是停下來與他們交談，關心他們的處境？」

教宗接著說:「若這樣做，肯定有人會說:『這人瘋了，居然與一個窮人交談！』挨餓的經驗難以忍受，從戰爭或飢荒過來的人都曉得飢餓的滋味。然而，這種經驗每天都在重覆發生，與富足和浪費共存。」

教宗指出:「忍饑挨餓的人所求的只是必需品：一些吃的和一些喝的。雅各伯宗徒的話仍具有現實意義，他說『信德若沒有行為，自身便是死的』（雅2:17），因為它無法施展作為，無法行善，無法行愛德。」

教宗說:「總是有一些人忍受飢渴並需要我的幫助。我不可委託任何一個人作代表。這個窮人需要的是我，需要我的幫助、我的話語、我的熱忱。在幫助窮人上，人人都有份。耶穌向我們保證，我們若把僅有的東西託付在祂的手裡，憑著信德與人分享，這不多的東西就能變成大量的財富。基督對我們說:『我就是生命的食糧』（若6:35）；『誰若渴，到我這裡來喝吧！』（若7:37）

教宗總結道:「耶穌的話對我們眾信徒是一項挑戰，激勵我們明認憑著給飢餓者食物吃及給口渴者水喝，我們才能與天主建立關係。天主在耶穌身上揭示了祂的慈悲面容。」

教宗方濟各在公開接見活動結束之際，提及本主日23日是第90屆世界傳教節，因而鼓勵信友們把握傳教節的寶貴良機，反省教會和每個基督徒傳教使命的迫切性。教宗表示:「我們都蒙召在自己的生活和工作環境中傳揚福音。」

此前，教宗於今年5月15日頒布了本屆世界傳教節的文告，題名為《傳教的教會，慈悲的見證者》。文告寫道：「教會照顧那些尚未認識福音的人，因為教會希望所有的人都得救並體驗到上主之愛。教會肩負使命，傳報天主的慈悲，也就是福音跳動的心，並將天主的慈悲傳遍世界的各個角落。」基督徒蒙召「走出去」，成為傳教的使徒，人人貢獻自己的才華，將天父溫柔慈悲的訊息帶給整個人類大家庭。

教宗解釋天主的慈悲說:「當天父遇到每個受造的人時，慈悲便會在祂的內心激發深切的喜樂，因為祂的偉大與威能恰恰顯示在祂有能力成為幼小者、被丟棄者和受壓抑者的一分子。上主善良、關心人又忠實，祂作了有需要者的近人，而且格外親近窮人。天主溫柔地參與人的現況，猶如一位父親或母親在他們子女的生活中的所作所為。」

「慈悲在降生成人的天主聖言內得到最崇高且完滿的展現。祂啟示天父充滿慈悲的聖容」。為此，教宗說：「我們通過福音和聖事接納並追隨耶穌。在聖神的行動中，我們得以慈悲如同天父，學會像祂愛我們那樣去愛，使我們的生活成為一份無償的恩典，一個天主美善的標記。」

教宗接著論及女性和家庭在福傳事業中的重要性。

他表示:「天主母性之愛深具說服力的標記在於傳教世界中人數眾多且不斷增加的女性。今日許多平信徒和度奉獻生活的女性，以及不少家庭通過各種形式實現自身的傳教聖召，包括直接宣講福音和愛德服務。女性和家庭往往更恰當地理解人的問題，懂得以適當，甚至以嶄新的方式處理。他們在照顧生命時，特別關注人，而不是機構。他們在人際關係和社會、文化生活中，建立和諧、交流、和平、團結互助、對話、合作，以及友愛。」

最後，教宗強調:「各民族和各文化都有獲享救恩訊息的權利，這是天主賜予眾人的恩典。寬恕與慈悲的福音能帶來喜樂、修和、正義與和平。在世界的許多地方，福傳從教育活動開始，傳教事業因而為此投入精力和時間。事實上，信德是天主所賜的恩典，但信德的增長得益於福傳者的信德與愛德，他們是基督的見證人」。

此外，教宗在公開接見活動中問候聚集聖伯多祿廣場上的波蘭信友時，特別提到當天教會禮儀紀念真福耶日‧波比耶烏什科神父（Jerzy Popiełuszko）。這位波蘭神父在1984年被波蘭共產政權殺害，教會於2010年6月6日冊封他為真福。

教宗說:「波比耶烏什科神父率先照顧工人和他們的家庭，在波蘭伸張正義，要求合乎人性尊嚴的生活條件，社會和宗教自由。他以聖保祿的話『你不可為惡所勝，反應以善勝惡』（羅12:21）作為牧靈使命的座右銘。這句話今天為你們、為所有家庭和波蘭人民仍是一項挑戰，催促你們在日常生活中尋求符合福音的福祉，建設一個公正的社會秩序。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service